◀ 경고 ▶


이 게시물은 지극히 개인적인 여행 취향과 행동 양식 그리고 관점
으로 행해지고 정리되어진 글임을 전제합니다. 따라서 많은 일반
여행자들에 무의미한 내용일 수 있습니다.

더구나 위선적인 KIM에 의해 적혀지는 기만적인 스토리이기에,
이러한 위선과 기만을 거부하고픈 분은 보시면 안됩니다.

상 식과 주류의 질서로부터 벗어난 또 다른 세계의 스토리와 코드
가 다분히 존재하기에, 일부는 이 글을 읽고 스트레스 받거나 거
북해질 수 있습니다. 그러므로 화자의 의도와는 전혀 무관하게
<비정상을 강요>받는다고 느끼며 역겨워할 수 있습니다. 위의 사
항에 해당될 개연성이 있는 분들은 재빨리 Back키를 클릭하셔서
정상적이고 평범한 게시물로 이동하시기 바랍니다.


아래에 해당하는 분들은 절대 이 스토리를 보시면 안됩니다.

1. 이 사이트가 아름답고 즐겁고 맛있는 정보들로만 독점되어야
한다고 생각하는 분.

2. 이성애(자)만이 정상이며 그 이외의 지향성은 도저히 용납하
기 힘든 <멀쩡한 분>

3. 타인과의 <다름과 차이>를 도저히 인정할 수 없는 <정상인/
임산부/노약자>

4. 다양한 세상사의 옳고 그름, 그 가치의 우월과 당위를 반드시
재단하고 각을 잡아내지 않으면 밤잠을 잘 수 없는 <정의롭고
윤리적인 분>

다 시 한 번 거듭 말씀드립니다. 이렇게 몇 번이나 알려 드렸음에
도, <정상/평범>을 위한 수많은 게시물들을 제껴두고 아주 집요
하게 이 시리즈를 보시고, 엉뚱하게 투덜거리며 자다가 봉창 두드
리시는 <멀쩡한 분>이 계시면, 그냥 웃습니다. 하하하


T-스토리 시즌6는 화자 역시 제대로 이해하기 힘든 지루하면
서도 논점없는, 타이 그리고 인도챠이나 일부에서의 파편성 랜덤
입니다.



Copyright (c) 2008 KIM All rights reserved.

◀ 경고 <2> ▶

<맑스 원전>을 읽고서 이해, 신봉, 비판 등 다양한 관점과 입장이
존재한다. <맑스> 그 존재 자체를 검열, 봉쇄하는 것은 그 누구에게도
실익이 없다. 그렇다고 결코 세상이 아름다워지지 않는다. 세상의 모
습과 가치는 다양한 관점과 이해로 접근, 해석될 수 있는 여지가 주어
져야 한다.

T-스토리 역시 마찬가지이다. 화자가 의도하지 않은, 모든 청자의
다양하고 주관적인 이해의 일방향적 견인을 담보할 수 없다.
T-스토리 KIM의 발걸음과 호기심이, 당신의 이 땅에 대한 이해와
소통에 전혀 실익과 의미가 없다면 혹은 타이(인)를 비하하거나
짓밞거나 비아냥 거리며 오도하는 의도로 쓰여지거나 받아들여진다면
당장 글읽기를 중단하라.

화자가 [A-B-C-D]를 말함에도 [A/d]를 말하지 않았느냐며 화자가
조합해가는 화두와 행간의 의미를 전혀 고려하지 않은 청자의 1차적,
단편적 해석만의 반복적 강행은 상호에게 결코 실익이 없다.

<경고> 문구에 모두 나온 내용의 재탕, 삼탕의 그 이상도 이하도
아니다. 그냥 이 게시물을 멀리하라. KIM의 지극히 개인적인
T-스토리의 여정에 의해 쁘라텟 타이는 붕괴되거나 짓밞히지 않는다.

그러한 <다름과 차이>를 던져주며 소통해 나가고프다. 진실 100%가
아닌, 또 다른 관점과 시각의 화두일 뿐이다.

◀ 경고 <3> ▶

경고 <1>과 <2>의 글을 꼭 읽으시고 동의하시는 분만 아래글을
보아주시기 바랍니다. 말하고 또 말한 내용을 다시 한 번 또 말합니다.

동의하시지 않는 분이 보시면 정신건강상 좋지 않습니다. 이 스토리에
話頭의 정의나 진실이 없다고 스트레스 받지 마세요. 그런 부분은
인문학 역사서, 교과서, 언어학 사전 혹은 다른 게시물에서 찾으시기
바랍니다. 이 스토리는 한 여행자의 지극히 개인적인 관점으로 쓰여져
가는 불완전한 파편의 조각임을 다시 한 번 간곡히 알려드립니다.

주말 한 '란'의 주차장 주차 유도 직원들이 거친(?) 억양의 대화를 주고받고 있다. 호기심이 일지 않을 수 없다. "죄송한데....어디 말이죠?" "'파싸' '아카'입니다." 10명에 가까운 주차요원들 모두가 '차우카오' '아카'이다. '아카'는 대다수 타이 '산찯'(국적)을 보유하며 '받 쁘라차촌'(신분증)이 발급되는 경우가 많다고 한다. 하지만 그러한 '산찯'과 '받'을 보유한다는 것이 주류 타이인과 동일한 '싵티'(권리) 및 '나티'(의무)의 영역을 공유한다는 의미는 결코 아니다. 소수민족 및 개별 상황에 따라 직업 선택 및 거주의 이전 등에 상당한(?) 제약이 함께할 뿐만 아니라, 일부 주류 타이인들의 소수민족에 대한 부정적인 선입관은 상상을 초월한다. 다만 이방인에게 표현하지 않을 뿐이다. 그렇게 쁘라텟 타이 노동 블럭의 무시할 수 없는 <일부>가 '차우카오'를 비롯한 주변국인으로 채워지고 있다. 물론 이러한 상황이 모두 合法的이라고도 결코 말할 수 없다. 그렇다고 그러한 不法을 모두 적발하고 고발하여 순결해야만 할 '쁘라텟 타이'의 고귀한 <정의>와 <의전>을 굳건히 지켜냄에 앞장서자!' 라는 유치한(?) 차원의 얘기가 아니다.^^ '콘 땅다오'(불법체류 이방인)를 비롯한 民族간의 차별은 <2551> 쁘라텟 타이의 엄연한 <현실>이다. 누군가 뒤에선 엉뚱한 짓을 하며^^, 앞에선 혼자서만 고귀한척 쁘라텟 타이의 아름답고 순결한 모습들만이 <진실>이라며 일방향적 <의전>과 <시각>만을 강요하는 것은 아주 유치하고^^ 어줍잖은 <척>일 뿐이다. 이 땅의 또 다른 <진실>과 <현실>에 대해 제대로 알려내지도 못하면서, 제대로 고민하지도 못하면서 <텍스트>만 반복해 읆조리는 것일 뿐이다. 그냥 제껴 버려라! J의 갑작스러운 CALL은 이어진다. 난 나의 홈그라운드에 방문해 오는 그의 '낀 카우'를 지켜줄 수 밖에 없다. 오늘은 B의 집들이가 있는 날이다. B의 새 거처는 C의 '무반' 근처이다. 하지만 그들은 나를 가운데에 넣고 C와 C의 '휀깐'이 B의 '반'을 집들이에 동참하는 것을 조율한다. '리얀낭쓰 두어이깐'인 '푸차이' 두사람간의 '쾀쌈판'보다, 난 두사람에게 더 가까이(?) 위치해 있는 것이다. 일부(?) 타이인들 사이에선 '프언 싸닛'級이 아니고서는 '프언깐 처이처이'인 상대가 '유두어이깐'의 '휀깐'이 있는지조차 모를 수 있다. 그리고 굳이 그러한 '르엉 쑤언뚜어'의 영역을 '탐'하지 않는다. 우리와 같이 술 몇 번 함께 마셨다고 모든 것을 안다며 들이밀다가는 영원히 혼자만의 착각에서 벗어나지 못할런지 모른다.^^ 실제로 자신이 모든 것을 안다며 허세부리는 이들이 많지 않은가.^^ 10년지기의 '리얀낭쓰 두어이깐'인 B와 C도 이렇게 날 사이에 두고서, 그러한 진지한(?) '프언깐'의 '칸떤'을 비로소 진행하고 있는 것이다. 타이인들 10여명이 10시간에 걸쳐 '낀라오'와 '땐'을 즐기며, 흥겨운 '쿠이'와 '싸눅'을 공유한다고 해서 그 10명이 모두 '프언 싸닛깐'이라고 생각하지 마라. 이방인에겐 그렇게 비쳐질런지 모르지만 <'마이루짝깐 쿠이 다이/ 임 다이'>라는 타이인의 정서에선 그럴 수 있다. 하지만 그러함 속에서도 이방인은 결코 다가설 수 없는 그들의 '칸떤'이 함께 하는지도 모른다. 그렇게 B의 집들이는 시작된다. 가까운 친지들이 모여있다. 근엄하게 있으려고 온 것이 아니다. 그렇기에 이 상황과 자리를 '싸눅'하게 하기 위해 최선을 다한다. 스무살 '낙쓰사'인 B의 '휀깐'은 몇 달 남지 않은 '클럳 룩'(출산)을 앞두고, 새로운 '반'으로의 이주와 더불어 B의 확고한(?) '미야 루엉'의 포지셔닝을 점유해 가고 있는 것이다. B의 '반'은 '2란'이다. '2쎈'을 일시로 납입하고, 매달 8천여밧 가량을 20여년간 붇는다고 한다. 그리고 비로서 20여년 뒤 <완결된> 그들만의 '반'을 소유하게 된다. 이렇게 타이인들은 '반'을 비롯한 '롣'을 장기 할부로 구입하는 경우가 많다고 한다. "KIM, 얼마짜리 숙소에 머물러? 우리 '무반' 근처의 깔끔한 새 콘도가 매달 3,000밧만 10년 부으면 소유할 수 있어. 어때? 관심있어?" "왜 '프라'들은 '딱반'을 행할 때 맨발로 걷는거지? 위험하잖아? 그리고 '탐분'를 행하는 사람들도 신발을 벗는 이유가 머지?" "KIM, 여러가지 의미가 있을 수 있는데... 일단 사람은 빈 몸으로 와서 빈 몸으로 가잖아. 그렇게 '프라'는 맨발이 되어서 <무소유>를 '싸댕'하는거야. 그리고 '탐분'을 행하는 사람들도 '카오롭'(예의/인사)를 표하기 위해 신발을 벋는 것이고. 벗지 않고 '탐분'을 행하는 이들도 간혹 있는데, 아주 좋지 않은 모습이야!" '완 프라'이다. '부엇 리얀(=부엇 낙)'의 출가를 앞둔 이들의 '응안'이 함께 한다.