◀ 경고 <2>▶

<맑스 원전>을 읽고서 이해, 신봉, 비판 등 다양한 관점과 입장이 존재
한다. <맑스> 그 존재 자체를 검열, 봉쇄하는 것은 그 누구에게도 실익
이 없다. 그렇다고 결코 세상이 아름다워지지 않는다. 세상의 모습과 가
치는 다양한 관점과 이해로 접근, 해석될 수 있는 여지가 주어져야 한
다.

T-스토리 역시 마찬가지이다. 화자가 의도하지 않은, 모든 청자의 다
양하고 주관적인 이해의 일방향적 견인을 담보할 수 없다. T-스토리
KIM의 발걸음과 호기심이, 당신의 이 땅에 대한 이해와 소통에 전혀
실익과 의미가 없다면 혹은 타이(인)를 비하하거나 짓밞거나 비아냥거
리며 오도하는 의도로 쓰여지거나 받아들여진다면 당장 글읽기를 중
단하라.

화자가 [A-B-C-D]를 말함에도 [A/D]를 말하지 않았느냐며 화자가 조합
해가는 화두와 행간의 의미를 전혀 고려하지 않은 청자의 1차적, 단편
적 해석만의 반복적 강행은 상호에게 결코 실익이 없다. <경고> 문구에
모두 나온 내용의 재탕, 삼탕의 그 이상도 이하도 아니다. 그냥 이 게시
물을 멀리하라. KIM의 지극히 개인적인 T-스토리의 여정에 의해 쁘라텟
타이는 붕괴되거나 짓밞히지 않는다.

그러한 <다름과 차이>를 던져주며 소통해 나가고프다. 진실 100%가
아닌, 또 다른 관점과 시각의 화두일 뿐이다.

D가 다른 이들 몰래 은근히 '추언'한다.

"오늘 아침 우리집에서 먹고 가!"

D와 친한 소수의 이들만 모인다. 이 자그마한 사회서도 은근히 파벌(?)이 나뉘어져 있다. 그들에게 묻는다.

"쁘라텟 타이엔 '칸티'가 없었다고 그러는데..."

"아냐. KIM. 고대 타이에서도 '칸티'는 존재하였고, '칸티'들이 본연(?)의 임무와는 별개로 권력투쟁과 호가호위를 하곤 했어."

타이 고대에 '칸티'가 있었느냐 없었느냐의 스토리의 진술이 바뀐다. 다시 말해 이 스토리는 100% 진실이 아닐 뿐만 아니라, 우매(?)한 청자와 대중을 견인하고 선도하는 교시나 교칙이 아니라는 말이다. 아주 지극히 개인적인 여정의 <길>일 뿐이며, 그 여정은 <일반>과 <표준>, <정상>을 찾고 강제하고 집행하는 윤리 교과서, 역사 교과서, 가이드북이 아니다.

D가 말한다. 중년의 여교사 T에 대하여..

"KIM, 이런 말은 보통 안하는 말인데.......요즘 새로 합류한 여교사 T가 KIM에게 '푸잉'으로서 관심있어 하는 것 같은데.. 오늘 보니 T가 KIM 옆으로 갔는데, KIM은 딴 곳으로 가더라. 그러면 안돼. 아주 실례야. 그럴 때는 타이인들이라면 당연히 '쿠이'를 해야 해! 더구나 '푸챠이'인 KIM이 더더욱... 아마 T는 아주 무안했을거야!"

'그래요. 죄송해요. 제가 전혀 몰랐어요. 그런 상황이였는지..."

난 아직도 비친밀 관계에선 '쿠이'를 제대로 이끌지 못할뿐 아니라, 그 상황이 타이인에게 그러한 컨택의 스텝이였다는 것을 알지 못했다. '푸챠이'도 아닌 '푸잉'인 여교사 T와 많은 말을 섞는다는 것부터 나에겐 부담감이다. 보수적인 모랄을 지닌 이 집단에서 더더욱 조심을 하는 나에겐...

난 전혀 느끼지 못했던 몇 십분전의 상황을 D는 콕 찍어 말한다. D는 일반의 타이인들이 잘 말해 주지 않는 영역을, 나에게 아들에게 가정교육을 하듯 직설적으로 지적한다. 그래서 난 '칸티'일 수 밖에 없다. 교육받은 10대 이상의 타이인들이라면 자연스러움과 본능일 수 있는 행동과 화법, 관습의 영역들에 대해 난 아주 무지하다.

일요일이다. '프언깐' Z과 '떤끌랑완'의 '빠이티여우를' 떠난다. '란아한'에 들어서면서 난 Z에게 '탐'한다.

"Z, 이왕이면 이쁜 '싸우'들이 많은 테이블 옆에 자리잡아 줘요^^"

"KIM, 당근이지.^^"

Z는 날 잘 이해(?)해 준다. 우리가 자리에 들어서자 옆 테이블 싸우 넷의 강렬한(?) '멍따'와 '엡두'를 시작한다. 난 본능적으로 읽어간다.

하지만 난 소심하고 쫀쫀할 뿐만 아니라 '키아이'(부끄럼쟁이)다. 난 나 자신이 적극적으로 이러한 상황을 홀로 주도해 나가지 못한다. Z랑 식사오기를 잘한 듯 싶다.^^ 식사와 반주를 하며 난 상황을 체크한다. 그리고 Z를 충동질한다.

"Z, 먼저 얘기해 봐^^"

그러자 Z는 그들과의 컨택을 아주 자연스레 시작한다. 내가 들어갈 차례다. 난 이러한 순차적인 스텝 혹은 상대의 적극적(?)인 先컨택이 없으면 제대로 진행하지 못한다. 그들에게 본격적으로 다가서려고 하자, 10세 정도의 소녀가 다가온다. 그는 큰 장바구니를 들고서 '란아한'의 '룩카'들에게 간식거리를 팔고 있다. 학교가 끝나면 아마 이 일을 매일 하는 것이 소녀의 변함없는 일과일 듯 싶다.

"넝, 우리 배불러. '마이뻰라이' 크랍"

"피, 타이인이 아니죠? 어디 사람이여여?"

성조를 깡그리 무시한 나의 어눌한 회화에 소녀는 바로 반응해 온다. 음식이 든 장바구니를 우리의 테이블옆에 놓고서는 '탐'을 시작한다.

"나... '까올리'^^"

"피, <이동욱> 알아요?"

이동욱이 가수인가 배우인가 알지 못한다. 하지만 난 '안다.'라고 말해 주어야 할 듯 싶다.

"잘 알지. 참 괜찮은 '다라'야^^ '넝'도 좋아하나 보네^^"

"피, 아주 좋아해요. 그리고 <레인> 알아요?"

"당연히 알지^^ 둘 다 성격 좋고 아주 잘 생겼어^^"

"어떻게 그렇게 잘 알아요? '프언깐'인가요?"

"헉, ㅎㅎㅎ 아니.. 나의 '프언깐'의 '프언깐'의 '프언깐'이 그 '다라'들을 조금 아는데, 모두 인간성도 좋고 괜찮데^^"

그렇게 말해 주어야 할 듯 싶다. 옆의 테이블과 본격적인 소통을 해야 하는데, 소녀는 갈 생각을 하지 않고, '까올리'와 '까올리'의 많은 얘기를 듣고파 한다. 난감하다. ㅜㅡ....

싸우 넷은 25세의 '리얀낭쓰 두워이깐'이다. '땡뚜어'라든지 '깐픗쨔'가 모두 '리얍러이'(?)하다. 날라리(?)들이 아니다. 더구나 우리와의 소통에 아주 긍정적이며 적극적이다. Z에게 그들의 포지션을 체킹하라고 떠 넘긴다. Z가 '탐'한다.

"넝, '휀깐'들이 있는거야?"

"아니요. 넷 모두 없어요^^"

식사를 하면서 옆 테이블의 '싸우'들과 '쿠이'를 즐기면서 난 끊임없이 상황과 가능성을 체크한다. 넷 중 나의 스타일(?)은 단지 한 명뿐이다. 하지만 이런 상황에서 난 그런 나의 스타일이 우선되지 못한다. 난 항상 가장 가능성(?) 있으며 안전(?)한 길을 택한다. 넷 중 가장 적극적인 관심과 쩡따'를 보내는 '싸우'에게... 나의 이러한 소심하고 어처구니 없음에 Z는 말한다.

"난 KIM을 도저히 이해하지 못하겠다. '푸챠이'가 너무 소심해."

나도 내가 얼마나 소심하고 부끄러움이 많은지 잘 안다. ㅜㅡ...

오후 5시경 J에게서 Call이 온다.

"KIM,우리 일요시장 갈까? 나 지금부터 시간 비는데...몇 시가 좋아?"

많은 이들이 그러하듯 그 역시 나와의 즉각적인 '낫'을 성립시키려 한다. 그와 첫 컨택을 시작한 이후 한 달 가량 그와 제대로 통화 한 번 하지 않았다. 언제부터인가 난 웬만해서는, '찝'과는 별개로 선'추언'과 선Call에 아주 인색해졌다. J와도 한 달동안 단지 3-4번의 문자를 주고 받았으며, J의 '추언'과 '리양'으로 한 번의 '빠이 티여우를 함께 했을 뿐이다. J는 P대를 졸업한 20대 후반의 '콘 탐응안'으로, 그 급이 '탐마다'급이 아님을 느꼈었다. 시간을 늦춘다.

"그래. 오후 7시..."

그와 걷는다. 이 길을... 마침 난 이 길에서 M과 W(W의 '버토'까지 받고 그랬는데..ㅡㅜ) 둘에게 J와의 현장을 밞히고(?) 만다. 나의 소심함으론 무척 당황스럽다. 그들에겐 난 '리얍러이' MODE인데... 하지만 타이식으론 뻔뻔해(?)져야 한다. 타이인들은 일반적으로 '프언깐'들이 아주 많다. 동성이든 이성이든...

"M.W 일요일의 나의 '끽'이야^^"

그런 강한 '러렌'으로 난 담대함을 위장한다.

저녁 식사를 J에게 '추언'한다. 그가 직접 '리양'한 것은 아니지만, 난 몇 주전 그의 '프언깐' '휀깐'인 치과 의사의 '리양'을 받으며 '빠이 티여우'를 함께 했었다. 그래서 한 수 접었다.^^ 함께 모터를 타고 '란아한'으로 향한다. 그는 나의 '콘썬'이 되어 말한다.

"KIM,모터싸익은 위험해. 난 무서워!"

그는 승용차에 익숙해 있다. '란아한'에서 식사를 하며, 가벼운 소통이 시작된다. 그런데 술은 나만 마시건만, 식사가 끝날 무렵 취하지도 않은 그는 하드하게 우리의 '쿠이'를 가져간다. 그리고 자신의 '르엉 쑤언뚜어'를 오픈하기 시작한다.