입대 대신 망명을 택한 동성애자 이야기

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입대 대신 망명을 택한 동성애자 이야기

sarnia 2 502



 



이게 대한민국 이야기인지 캐나다 이야기인지 또 확실하지가 않으므로 그냥암꺼나’ 에 올리겠어요. 두 나라 국가 중 하나를 올려야 하는데 '동해물과'를 틀어보니 영 안 어울려서 오캐나다를 대신 올립니다.

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입대를 앞 둔 대한민국 국적의 성소수자 한 명이 캐나다 난민심사위원회 (Immigration and Refugee Board of Canada) 로부터 난민자격을 인정 받고 영주권을 취득한 사건을 이미 알고 계실 겁니다. 불과 몇 시간 전에 나온 뉴스이긴 하지만 워낙 민감한 사안이라 대서특필되고 있으니까요. <?xml


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먼저 이 사건이 일어난 게 지금으로부터 2 년 전인 2009 9 월인데 이제야 알려지게 된 이유가 좀 궁금했습니다. IRB of Canada 사이트부터 검색해보았어요. 난민신청요건에 대한 기준은 공개되어 있지만 구체적인 사례에 대한 정보는 공개하지 않는다는 것을 알게 되었습니다. <?xml


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아마 난민신청자의 신상보호차원에서 그런 원칙을 준수하고 있는 것 같았어요. 따라서 본인이 스스로 판결 결과를 공개하지 않는 이상 외부인은 알 수가 없게 되어 있습니다. 제가 알고 있는 한국인의 캐나다 망명 사례는 남편으로부터 상습적으로 구타 당해온 여성 한 분 이외에는 없습니다. IRB에서 공개하지 않으니 알 수가 없지요.


 


김경환 씨의 망명 신청을 받아들인 이유에 대해 캐나다 이민국 난민심사위원회가 조목조목 적시한 내용은 통계자료와 구체적인 학대 및 처벌 사례를 근거로 하고 있어 할 말을 잊게 만들지만 거기에 대한 언급은 하지 않겠습니다. 그런 건 대한민국방에서 다룰 내용인 것 같고……


 


딴 이야기나 좀 더 해 볼까요?


 


왜 캐나다가 내전국가나 독재국가도 아니고 같은 OECD 가입국인 대한민국의 병역의무자의 망명을 받아들였을까 하는 의문을 해소하기 위해서는 대한민국과는 확연히 다른 이 나라의 성소수자 문화를 먼저 알아보는 것도 의미가 있을 것 같습니다.


 


우선 이 나라는 세계에서 두 번째로 동성결혼을 합법화했습니다. 지난 2005 년 하원에서 압도적인 지지로 동성결혼 합법안을 통과시켰지요. 결혼이란 인격과 인격의 특별한 관계를 사회가 공인해 주고 축하하는 제도이지 반드시 자녀의 생산을 전제로 해야 허락 받을 수 있는 타율적 강제를 수반하는 제도로 간주할 수 없다는 결혼의 사회적 개념에 대한 재정립은 타당성이 있다고 생각합니다.


 


당시, 그러니까 2005 년 여론조사 통계를 보니까 전체 유권자의 약 60 퍼센트가 동성결혼 합법화를 지지하고 있고 79 퍼센트는 동성간의 결합을 정서적으로 받아들인다고 답했습니다. 당시 동성결혼 합법화를 가장 반대했던 그룹은 한국계 기독교인들이었습니다.


 


Celebrating Our Diverse Sexual and Gender Identities


 


동성애자들의 축제에 참가한 비동성애자 (표현이 이상한가요?) 단체의 축하 현수막입니다. Sexual Geder를 구분해 놓은 것이 특이하지요?


 


Sexual 은 자연적으로 부여 받은 性을 Gender 는 사회적으로 결정된 性을 의미하겠지요.


 


캐나다에서는 해마다 6 월부터 7 월 사이에 열리는 축제가 있습니다. GAY & LESBIAN PRIDE FESTIVAL이 그것입니다. 토론토, 밴쿠버, 몬트리올, 캘거리, 오타와, 에드먼턴, 위니펙 등 대도시에서는 물론이고 전국 22 개 도시에서 거리행진을 비롯한 각종 전시회 와 공연 등 대규모 문화행사로 진행됩니다.


 


이 행사에는 시장과 시 경찰국장이 참석하는 시청에서의 정식 축하행사를 비롯해서 결혼식도 종종 열립니다. 여기에서 열리는 결혼식이란 물론 동성결혼식이겠죠^^ 이 행사에는 동성애자뿐 아니라 이성애자들도 가족 동반으로 대거 참여합니다. 사실 이성애자가 수적으로는 월등히 많이 참여합니다. 저는 5 년 전쯤 아들 아이와 유학 와 있는 조카 딸아이를 데리고 행사장에 가 본 적이 있어요.


 


암튼 성소수자에 대한 정서와 문화가 이토록 다르니 신청자 김경환 씨가 호소한 내용과 IRB 측에서 나름 조사했을 한국 군부대내에서의 동성애자의 위상과 현실에 대한 자료를 접하고 그를 난민으로 인정할 수 밖에 없었을 것 입니다.


 


지난 번 태국왕실모독법 이야기 때도 말했지만 국가의 법률이나 관습과 개인의 천부적 기본인권이 충돌할 때는 개인의 기본인권을 우선적으로 배려하는 것이 원칙 같습니다. IRB 는 이 원칙을 준수한 것이니만큼 잘못된 결정을 내리지는 않았다는 게 제 개인적인 생각입니다.


 
아, 참고로 IRB의 결정을 지지하는 sarnia 는 대힌민국의 군사령부급 부대에서 파란만장한 군생활을 수행한 이성애자 랍니다 ^^






2 Comments
걸산(杰山) 2011.12.15 19:53  
군대복무를 의무로 하고 있는 나라와 선택으로 하고 있는 나라의 비율도 생각해 보면,
꼭 '대한민국'만 크게 '유독 잘못'된 거라고도 보기 힘들겠지요.

마마도  군복무에서 그런 건
'동성애'자의 문제에서도 '수용'하는 경우와 그렇지 '않은' 경우를 전체적으로 조망해 보면,
동성애자를 그렇게 받아들이는 나라가 대체 몇 나라 정도일까요?

"인권"이란 게 '천부적'이란 건 '장식적'인 면이 상당하다고 할 겁니다,
세계 최고라는 미국에서조차도 그렇게 입에 침이 마르도록 '인권'이란 걸 찾다가도

'겨우'(?) 몇 천 명 죽은 9.11 테러를 겪고는
(후발국이나 적어도 미국보다 여러 가지 면에서 불완전한 국가들에서나 있을 법한)

곧바로 '애국법'이니 '공항의 전신검색'이니 난리를 피우고
(이 게 인궉을 얼마나 무지막지하게 제약하는 건지는 더 말할 필요도 음쮸),

'깜댕이"두 아니고 "흰둥이"임에도 쪼께만 이슬람 냄새가 나거나 '벙거지라도 뒤집어 썼으면'
반은 테러의심자로 작심하고 "방어적"인 조치를 취하고 있다는 건 어제 오늘의 일도 아니고,

앞으로도 족히 고 정도 가지고 '미국영토내에서'조차 얼마나 인권에 반하는 조치들이 '공개적이고, 제도적으로' (대통령의 행정명령이나 법등 포하) 대놓고 만행되는 걸 보면...

여러 가지 면에서 미국보다 못 한 나라들 (특히 한국도 포함되겠쥬)에서라면
과연 미국에서 이루어지는 '반인권적'인 증상이 몇 배나 더 불가피할까요?

몇 명의 (이슬람계통) 테러리스트에 그 정도로 난리법석을 피우는 데,
(여기서 난리법석은 '국가의 안위'라는 미명하게 '반인권적'이거나 '반절차척인' 일들이 '권력'이나 '미국의 주리사랍들'에 의해 자행되는 걸 말합니다)

고까짓거 몇 명 안 되는 '자생적 테러리스트(home grown terrorists)' 가지고
공공기관이나 대중교통 (비행기 포함)에서의 몸수색 등을 하고 있는 걸 생각해 보면;

대한민국에서는 한민족끼리 전쟁을 해 수백만명이 죽어나갔고,
지금도 그렇고 앞으로도 상당기간 '체제경쟁'내지는 '(유사) 전쟁'으로 부딛칠 수도 있는 마당이라면,

군대를 의무로 한다는 게 - 미국의 몇 년동안의 '소란'에 비하면 얼마나 더 에외적이고 '수용불가'한 특징일까요?

더군다나,
한때는 유럽에서도 (특히 프랑스에서) '똘레랑스'라고 하는 관용이나 표용을
침이 마르도록 마치 선진문화의 다양성을 인정하는 양 떠들었지만;

이제 그네들도 좀 빡빡해지는 살림살이와 지 코가 석자라더니
이슬람의 '부르카'를 쓰는 것조차 불법화시키고,
다른 여러 나라에서도 비슷한 조치가 취해지거나 다른 종교에 대한 관용도 사라지는 마방이죠.

우리가 한 때는 이상적인 "영세중립국'이라고 치켜세우던 스위스에서조차
이슬람 양식의 '탑' 스타일이나 '무덤'조차 못 만들게 만들엇다죠.

서양의 복지나 다양성이란 게
얼마 전까지는 전세계적인 지향점이나 목표가 되리라고 여겨졌던 적도 잇지만;

오늘날 및 앞으로는
그것이 얼마나 무너지기 쉬운 것이며, 또 그것이 상황이 바뀌면 돌변할 수 있는
일시적이고 우연에 불과한 ('보편적인 것이라고 보기는 아주 힘들고)
'다만 한 때의 어느 곳에서 있었던' 아주 '특별한' 바람 또는 유행에 불과할 수도 있었다고 되새기는 날이 오지 않을까요?

폭탄이나 수류탄 몇 개 터지고, 사람 몇 명 죽고 나니
서양이나 선진국이라는 나라들에서 요 몇 년 사이에
과거와는 달리 그 얼마나 많은 "놀랄만한 변화"가 일어났던 걸 보자구요.

(여러가지로 모자라고 덜 발전되었던 나라들에서나 한국 등에서)
식민시대나 군사독재 시절, 그리고 내전 등으로 사회질서가 흔들리던 거를 고려하면
뭐, 동성애자 등 소수에 대한 관용의 문제나 병역의무로 인한

'불협화음' 정도는 '최근의 미국이나 유럽에서 벌어지고 있는 난리법석'에 비하면
크게 나무랄 건 아니라고 볼 수도 있지 않을까요?

마지막으로,
물론 동성애자에 대한 수용이라는 관용이나 군복무에 대한 선택권 부여가
절대로 나쁘다는 게 아니라;

그런 걸 무슨 '절대적'이거나 '천부적'인 권리라고 여기고 그게 문제라면
똑 같은 기준을 우리가 선진국이라고 부르는 미국이나 유럽 등에 적용할 때
약간의 가산점을 주고 생각해보면,

동성애나 군복무 문제를 '균형감각 있게 가감해서' 볼만도
하지 않냐는 것뿐이랍니다.

'절대적'이거나 '천부적'이란 게
대체 인류역사에서 얼마나 오래, 그리고 얼마나 많이
제도적이거나 암묵적으로 채택되어 왔냐를 보면
정말로 새발의 피 정도 되지 않을까 - 하는 점에서 말이죠.

사람들은
모두가 거짓인 것에는 잘 속지 않지만;
그럴 듯한 거짓말에 잘 속잖아요^^;
sarnia 2011.12.16 05:14  
안녕하세요. 의견 고맙습니다.

언젠가 제가 눈이 나빠졌는지 杰산 을 李산으로 잘못 읽어 정조 이산을 좋아하시나 그런 착각을 했던 적이 있어요. 

서구사회의 반동기류에 대한 걸산님의 지적은 상당부분 맞습니다. 다만 반동기류가 시작된 시기가 표면적으로는 911 이후처럼 보이지만 사실은 1980 년대 초반부터 시작된 거구요.

그렇다고 마냥 보수화되는 것은 아닌 것 같아요. 액션이 있으면 리액션이 있듯이, 911 이 나니까 반이슬람 정서가 팽배해 졌다가 2008 리세션이 터지니까 월가와 그들에 빌붙어 있는 보수 정치세력에 대한 반발이 확산돼 갑자기 뉴욕 콤뮨 분위기가 형성 되었다가 이리 갔다 저리 갔다 하는 중이지요.     

서구 사회의 똘레랑스라고 하는 것은 서구 사람들이 착해서 생긴 것은 아니고 옛날부터 사회의 구성이 워낙 다양하다 보니까 다원주의에 대한 신뢰가 없으면 그 사회가 내전으로 붕괴해 버리고 마는 사태가 발생할 우려가 있기 때문에 이 사회 구성원들이 오랜 세월을 거쳐 본능적으로 습득하게 된 생존철학 같은 거라 생각해요.

서구가 지금까지 온실공주처럼 평화로웠던 덕분에 똘레랑스를 구가하며 잘난 척 했는데, 911 터지고 리세션으로 사는 게 조금 팍팍해지니까 참을성 없이 군다……

적어도 이런 상황은 아니라는 거지요.

이들은 이미 과거 천 몇 백 년 이상 피비린내나는 다문화 충돌을 겪을 만큼 겪었습니다. 이슬람 문제는 지금 새삼스런 게 아니고 십자군 전쟁이 시작됐던 11 세기부터 있었던 일이구요.

북미, 특히 미국 유럽정착민들의 퍼스트네이션에 대한 잔혹한 학살과 곧이어 벌어진 노예제도 흑백갈등은 그 참담한 폭력의 역사가 대충 수습된 지 불과 40 여 년 밖에 안 되었어요.

무엇보다 서구 사회를 확 바꾼 사건은 1940 년대 초반 약 3 년 여 동안 유럽에서 벌어진 그 비극적인 홀로코스트였지요. 그 짧은 기간 동안 국가의 정부조직에 의해 최소 200 만 명에서 최대 600 만 명이 학살당했습니다. 정확한 통계는 아예 불가능합니다.

정체성의 다름 간의 충돌로 인해 사회가 붕괴될 가능성이 아주 적었던 대한민국에서는 똘레랑스라는 말 자체가 생소했다가 1990 년 대 초반 처음으로 이 개념이 수입됩니다. 제 기억으론 당시 이 개념을 처음 수입한 사람이 학자는 아니었고, 파리에서 택시운전을 했던 분 같아요. 

암튼, 서구의 똘레랑스는 몽상에 사로잡힌 사상가들이 급조한 것도 아니고 어디서 갑자기 천사가 떨어뜨려 준 개념도 아닙니다. 적어도 엄청난 세월 동안 엄청난 사람들이 흘린 피의 대가로 이룩된 문화유산 같은 것이지요.

1980 년대 들어 온 신자유주의 이후 (2008 리세션 이후라고 착각하면 안 된답니다) 미국의 중산층 붕괴는 상상 이상으로 심각한 수준인데도 그 사회가 그냥 저냥 굴러가는 이유는 역시 관용과 양보의식을 비롯한 사회 안의 연대의식 같은 게 작동하고 있기 때문이라고 생각합니다. 그건 게 없었다면 미국 사회는 당장 붕괴에 직면해서 1932 년 독일과 같은 파시스트 정권이 등장했을지도 모릅니다.

반동기류가 확산되다가도 일정한 선을 오버하면 대중 스스로가 확 정신을 차리고 바로 잡아주는, 즉 예를 들어 어떤 운전사가 오버해서 버스 핸들을 오른쪽으로 확 틀면 그 때까지 오른쪽을 바라보고 있던 버스 승객들의 몸이 확 다시 왼쪽으로 쏠리면서 우회전하는 버스의 방향에 거세게 반발하는 균형 현상이 계속 반복되고 있어요.

이런 균형 시스템이 확실하게 작동되는 사회는 아직 건강하다는 반증인데, 그건 바로 이 사람들의 뇌리에 과거의 악몽이 트라우마처럼 자리잡고 있으면서 사회의 ‘우회전’에 대한 경각심을 끊임없이 일깨우고 있기 때문이라고 봅니다.   

언젠가 캐나다 수상을 했던 장 크레티앙이란 사람이 유명한 말을 남겼어요. ‘캐나다에 다수는 없다.’ 즉 모두가 소수라는 거지요. 인구구성이나 문화권 구성을 보면 이 말이 실감이 납니다.

이 말을 상기하면 왜 이 사람들이 그토록 소수에 대한 보호정신이 그토록 철저한가를 이해할 수 있을 것 입니다.

즉 자기의 입장을 투사, 즉 리플렉션 해서 얻은 철학이지요. 동성애자가 이뻐?� 아니고 동성애자들이 부당한 대우를 받으면 다른 상황에서 자기도 부당한 대우를 받을 수 있다는 가능성이 그들을 깨우치게 한 겁니다.

제가 이 포스팅을 올린 이유는 무슨 동성애 이슈에 대한 쓸데없는 논쟁을 유발하기 위해서가 아니라 한국과는 많이 다른 이런 문화가 도대체 어떻게 형성될 수 있었을까에 대해 그 동안 제가 이 사회에서 21 년 동안 살아보면서 나름 생긴 제 의견을 이 특이하고도 민감한 사건을 계기로 나누어 보고 싶어서였습니다. 

대한민국의 성소수자 문제, 양심적 병역거부, 대체복무 이런 걸 이야기하고 싶었던 게 아니구요. 그런 건 대한민국에 사시는 분들이 일단 논의하고 고민해야 할 문제이지요. 거기 살지도 않는 제가 주제넘게 먼저 이야기를 꺼낼 마음은 없습니다.

한 가지… 걸산님이 제기하신 ‘비교사회학’ 으로 이 문제에 접근하는 것은 동의하지 않습니다. 현상을 과대포장하는 걸 직업으로 삼고 있는 저널리즘에서 이야기하는 서구 사회의 똘레랑스 붕괴 진단에도 동의하지 않지만, 무엇보다 인권 문제를 상대적인 개념으로 치환해서 드러난 반인권적 현상을 용인해 보려는 시도는 아주 위험하다고 생각합니다.

좀 쉽게 말하면, 대한민국의 인권이 중국이나 미얀마보다 낫다는 것을 이야기하는 것 보다 대한민국은 이러이러한 부분에서 스위든이나 노르웨이에게 배울 점이 있다고 이야기하는 게 인권문제를 접근하는 올바른 방법 같습니다. 

성소수자가 대한민국에서 얼마나 열악한 처지에 있는지는 이 사건이 밝혀진 후 국방부에서 해명이랍시고 내놓은 성명에서부터 잘 설명해 줍니다.

’동성애 행위는 군기문란이라 처벌대상이고 동성애 성향 자체는 처벌 대상이 아니’라고 발표했는데, 이 말이 자기들 딴에는 합리적인 말이라고 생각한 모양이지만, 제가 보기에는 이 성명을 발표한 사람들의 인권의식을 고스란히 드러내는 한심한 발언이었습니다.

마치 ‘우리는 수령님의 은덕으로 쌀밥에 고깃국을 먹고 있다’ 는 소리에 필적할만한 놀라운 발언이라고 하겠습니다. 

차라리 군형법 제 92 조에서는 그냥 넓게 성추행이 범죄이며 친고에 의해서 처벌될 수 있다고 명시하고 있던데, 그럼 형법에 나온 대로 동성에 의한 것이든 이성에 의한 것이든 성추행은 범죄다- 이렇게 이야기하면 좋았을 것을 굳이 동성애 행위가 처벌대상이라고 이야기하는 바람에 그런 이상한 발언이 되어 버리고 만 것이지요. 이 군간부의 발언은 동성애 행위와 성추행을 동일시하는 의미를 지니고 있었으니까요.

아울러 동성애 자체를 처벌하지 않는다는 것은 생색낼 이야기가 아니고 당연한 소리라고 생각합니다. 군 생활하면서 나 저 여자와 연애한다고 못 밝힐 이유가 없듯 성소수자 역시 자기의 성정체성을 죄인처럼 숨기고 살아야 할 이유는 없는 분위기가 되었을 때 비로소 ‘이 사회는 괜찮은 편에 속하는군~’이라는 평가가 가능하다고 생각합니다.

이런 문제를 두고 어느 사회가 우월하다거나 열등하다거나 이야기하는 것 보다는 문제 자체, 즉 피해자의 입장을 자신에게 투사해서 보는 시각이 중요하다고 생각합니다.

다른 나라와 비교를 하고 싶다면 다른 나라의 부정적인 현상에 투사해 ‘비교위안’을 삼는 것 보다는 우리보다 나은 점에 투사해서 문제가 개선되거나 최소한 뒤로 후퇴하지는 않도록 힘을 보태는 것이 좋지 않을까, 이런 생각을 항상 하고 있습니다.


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