1. 바얀신은 어떤 신인가?

https://han.gl/FWY9p 출처 - 소승불교 동남아 사회의 민간신앙 - 조흥국 

태국에서 강한 민간신앙의 전통을 갖고 있는 동북부 지방 즉 이산(Isan) 지역에서는 마을마다 대개 세 가지 종류의 지역신을 섬긴다. 그중 첫번째가 마을의 조상신에 해당하는 ‘피뿌따’ ผีปู่ตา 로서, 그 사당은 마을의 변두리에 있습니다. 매년 마을 사람들에게 닥칠 다양한 위험을 예방하는 조상신입니다. 

 대개 수백년된 나무가 있는 숲에 위치합니다. 이 근처에서 나무를 베거나 새를 잡으려고 한다면 조상신이 노해서 인생에 불운을 겪을 것입니다.  제사의식에서 노인(영매)이 마을 주민들과 조상신사이에서 접촉하는 중재자 이기 때문에 노인이 진행하는 의식이 될것입니다. 제사의식이 있는날 마을주민들은 밥, 삶은 달걀, 삶은 닭고기, 백포도주, 주먹밥, 흑미, 붉은 쌀, 바나나, 사탕수수 주스와 같은 맛있는 음식을 준비하여 의식에 참여할 것입니다.

랑종 영화중 퇴마의식때 노이가 향초를 꽂는 시점부터 산티 ("머 피 หมอผี" : 남성 퇴마사) 와 제자들, 그리고 마지막에 노이까지 몰살당하는걸 두고 바얀신이 그랬다는 관점도 있는데, 위에 설명을 보시면 아시겠지만 야 바얀=바얀 할머니 (야 바얀 ย่าบาหยัน" : 바얀 할머니)조상신은 님의 할머니나 외할머니 둘중에 하나입니다. 노이에게도 할머니죠.  노이가 천주교를 믿고 바얀신을 거부해서 노해서 죽게했다? 님은 어차피 싸우다 비참하게 죽을꺼 같으니 편안히 죽게 하기 위해서 미리 죽였다라는 추측은 이부분때문에 아닌거 같습니다.  어느 할머니신이 손녀들이 맘에 안든다고 포기하고 죽여버릴까요?  애초에 피 뿌따 설정을 모르고 혈연으로 연결되어있다는 생각을 못할때나 가능한 추측입니다.

https://siamrath.co.th/n/243629  피뿌따 축포와 나무 사진

위 링크 기사를 보시면 마을 외곽에 있는 고목을 피뿌따로 모시는 내용이 나옵니다.

이싼 지역신 나머지 2종류는 사당에 모셔지기 때문에 영화와는 상관없어서 설명을 뺐습니다.

2. 물소 제물 바치기는 어떤 의미인가?

랑종에서 물소를 퇴마의식장소인 방직공장 계단으로 끌고 올라가는 장면을 보고 태국인들이 아래 제가 설명한 내용들에 대해 똑같이 말하더군요.

쁘라페니 리양동 ประเพณี​เลี้ยงดง - 매년 음력 9/14일에 치앙마이 도이캄 사원 에서 푸쌔 야쌔 ปู่แสะ​ย่าแสะ = 쌔 할아버지 부부를 기리며 물소 생고기를 대접하고, 소피를 마시는 행사를 진행한다. 이행사 이름이 리양동 전통행사 이다. 소수민족 루아족의 전통으로 200년간 거행되어 왔으며, (또다른 해석으로는 ) 숲의 잡신들에게 날고기를 대접하는 행사이고, 그 결과로 숲이 비옥해지고, 사람들이 아프지 않게되며, 농사는 일년내내 잘된다고 한다. 치앙마이가 아닌 이싼 지역의 피뻡과 원귀들 퇴마의식에서 쌔 할아버지 부부를 대접할 필요도 없고, 시기도 아니니 그냥 치앙마이 전통행사 의식을 일부 차용해서 가져왔다고 봐야겠습니다. 비쥬얼적으로 괜찮죠. 

 굳이 이런 설명이 없어도 물소 제물 바치기는 그냥 원귀들을 위로하고 모으기 위한 제물이라고 봐도 무방합니다.

 그리고 개고기 식당이 있는 곳과 기독교 ("해 다우 แห่ดาว" 별 행진 프레이드: "싸꼰나콘" 지역에서 크리스마스날 로만 캐톨릭 신자들이 별 축제를 여는데 태국에서 규모가 가장 크다. ) 행사가 있는 곳이 사콘나콘이라 영화속에서 등장한 많은 촬영지 가운데서 주무대는 사콘나콘이라고 봐도 될거 같습니다. 태국에서 개고기를 파는 곳은 사콘나콘과 나컨빠놈인데 나컨빠놈은 영화에 나오지 않는걸로 압니다.

3. 노이가 향초를 거꾸로 꽂는 행위의 의미는 무엇인가?

향초를 거꾸로 꽂는 행위 빡 툽 끌랍 후와 ปักธูปกลับหัว" 에는 4가지 의미가 있는데 - 이름없는 영혼,친척이 없는 영혼들에게 제물을 먹게하는 것을 의미한다. 

- 시체가 앞에 있을경우 시체를 되살린다. 

- 평결을 말하며 향을 거꾸로 꽂는건 평결을 받아들이지 않는다. 

- 향 하나를 켜서 고인의 영혼을 위해 편한하라고 기도하는것인데, 거꾸로 꽂는것은  그 반대의 의미이다. 즉 고인의 영혼을 저주하는 행동이죠.

 여기서는 맨 첫번째 의미만 기억하면 됩니다.  향을 거꾸로 꽂는다는건 뭐든지 반대의 의미가 있고, 향이 거꾸로 땅을 향한 만큼 땅의신에게 향의 효과가 더 빠르게 전달된다고 합니다.  일반적으로 절대로 하지 말아야될 금기시 되는 행위입니다.

 즉 영화에서 무언가에 빙의된 노이가 향초를 거꾸로 꽂음으로서 밍에게 빙의되어있다가 노이 몸으로 몰려왔던 원혼들과 개의 귀신들, 온갖 잡귀들에게 주변의 사람들을 해치고 제물로 먹으라는 신호를 준것입니다.  

여기까지 3가지 내용중 바얀신은 님가문의 할머니 조상신이다, 그래서 님과 노이를 해칠 이유가 없다는 점을 설명드렸고, 향초 꽂는게 잡귀들에게 사람을 공격하라는 사인이라는 부분을 설명드립니다.

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귀신 암시

영화 초반 과부귀신을 쫒기위해 마을 집앞에 걸어놓은 빨간 티와 "이집에는 남자는 없고 개와 고양이만 있습니다." 문구 앞으로 귀신 얘기가 전개된다는 분위기를 만들어나감.

"해 쾐 쓰아 댕 แห่แขวนเสื้อแดง" : 남성들이 의문의 연속 죽음으로 "피 매마이" 귀신이 저지른다고 믿어 빨간옷을 걸어두어 집안에 남자가 없음을 알려 죽음을 방지한다고 믿음 

님과 밍의 손이 닿았을때 - 님이 밍의 이상한 상태를 느낌.

밍의 옷장속 약재목걸이 형태 오브제 - 귀신을 쫒는 약초 ( 이싼지방에서 귀신을 쫒는데 쓰는 약초는 쇼피에서도 여러종류가 팔리고 있습니다.)

악귀 암시

계란에서 검은 내용물이 쏟아짐 - 요로나의 저주 영화에도 나오듯이 얼마나 사악한지에 따라 계란이 변함.

"떡카이 ตอกไข่" : 계란으로 몸을 문지르고 몸속에 있는 나쁜것들.. 머리카락, 못..등을 뱉어 내게 한다는 캄보디아 믿음 

빙의 암시

아버지의 장례식때 밍이 처음으로 아버지가 죽은걸 발견했다는 대사 (한국 : 임신,출산.결혼날을 받은 뒤에는 장례식을 가지마라는 금기, 장례식장에 갔다가 귀신이 붙어온다는 괴담은 흔함)

밍의 폭력적인 행동과 기행 - 악귀에 빙의된걸 표현, 폭력적인 행동은 피뻡의 특징이기도 함.

빙의귀신중 피따이탕클롬 표현

아기신발에 집착, 어린아이들과 놀기 - 임신한체 죽은 여자귀신

영화속 피뻡 암시와 표현

1. 사람의 내장을 먹는 귀신이 있다. - 피뻡 소개

2. 이웃집 봉사 할머니의 사망 - 피뻡에 빙의된뒤 사람을 죽일 만큼의 힘이 되는지, 자신의 주술능력을 확인하기 위한 큰이유없는 무의미한 저주, 피뻡은 사람을 수면중돌연사= 라이따이 시키는 고유 능력이 있습니다.

3. 생리통, 복통 -  피뻡의 특징 (십이지장충, 촌충 - 증상 복통- 에 걸린 사람들이 많은 마을에 피뻡이 있다고 믿어짐. 피뻡이 사람내장을 먹는 귀신이기 때문인듯)

 촌충은 주로 복통이고, 두통, 피부발진, 간지러움은 십이지장충의 특징입니다.

피뻡에 빙의와 기생충에 감염된 사람들을 피뻡으로 보던 전통을 연결하는 표현입니다.  실제로 기생충에 감염되거나 생리불순이 아니라요.

4. 할머니대부터의 개고기 장사 - 평범한 인간처럼 살아가며, 인간이나 동물의 내장을 먹는 피뻡의 위장술

5. 냉장고 생고기 먹기, 럭키를 삶아서 먹음 - 날고기와 사람, 동물의 내장을 먹는 피뻡의 특징, 개를 생으로 먹지 않고 삶은건 개고기 장사를 할때 개를 삶아서 파는

사콘나콘 지방 개고기 장사 문화를 표현한듯,  삶아지는 동안 계속 고통스런 신음을 내는걸 들으면서 관객을 괴롭히기 위한 장치라면 너무 끔찍한 설정.

6. 아기 퐁을 죽여서 먹음 - 핏자국으로만 묘사되지만 사람의 내장을 먹는 피뻡의 특징. 5번과 동일

7. 님의 죽음 - 악귀 퇴마의식을 망치기 위해 님을 먼저 죽임, 봉사할머니의 죽음이 예행연습이었고, 님의 죽음은 피뻡이 살기위해 죽이는 실질적으로 필요한 죽음임.

 수면중 돌연사 = 라이따이, 피뻡의 고유 능력

8. 노이가 잠들었을때 다가감 - 피뻡의 주술능력, 밍의 몸속에 있는 원혼을 노이의 몸에 옮겨서 바얀신상의 머리를 자르게 시킴. 피뻡은 전생에 무당과 흑마술사가 변

해서 생긴 요괴라 생전의 주술능력을 그대로 부릴수 있다고 합니다.  이때 노이에게 빙의된 원혼은 퇴마의식때 향초를 거꾸로 꽂고 웃는등 의식을 망칩니다. 결과적으로 피뻡은 무사할수 있습니다.

이상으로 영화에서 표현된 귀신과 피뻡에 대한 암시 표현들입니다. 그외에 기행들은 누가봐도 빙의되서 행동하는게 당연한거라 다 생략했습니다.

피뻡 VS 바얀신 그리고 주요인물들의 신내림과 빙의 상관도 입니다. 

거의 10일째 연구하고 있는데 아직도 절반정도 밖에 이해를 못한거 같습니다. 누가 완벽해석본을 만들어 놓은 상태도 아니고요. 심지어 일부 태국인들 조차도 랑종을 보고 듣고도 한국인 정도로 밖에 이해를 못하는 걸 보고 놀랐습니다. 이속도로 가다가는 제가 그만두기 까지 한달이 걸릴지도 모르겠다는 생각마저 드네요.  어느분이 그러더군요.  아니 꼭 이렇게 해석본을 봐야지만 이해할수 있는 영화를 왜 만들었냐고요.

제 지금 생각으로는 태국에 영화 개봉하고 나서 1달 정도는 지나야 제대로된 랑종 해석본이 나올거 같습니다.  태국 이싼의 문화와 토속귀신, 토착신에 대해서 정리해놓은 글을 못찾겠네요.