대학원과정에서 어떤 주제(가령 인도사라도 어느 특정한 시기에 대해 전공하거나,인도사중에도 갈래가 있을 터이다)를 놓고 연구하고 교습하는 전공자는
물론 답답할 것이다.어떤 경우에는 자신이 전공하고 있는 분야에 대한 것을  사실확인을 거치지도 않고 무책임하고 불성실하게 글을 쓰는 작자들도 보게 된다.그럴때 심정은 대개 두가지 형태로 나타난다.무시하거나,비난하는거다.흔히 유시화씨를 인도여행이나 배낭여행도중 만난 많은 여행 자,타 고수들이
비난하고 있었는데 유시화씨가 정신세계사 편집을 맡아 하면서 많은 인도철학
기초서를 우리나라에 보급한 인물이며...또 그때부터 인도와 직,간접의 교류가 있었다고 가정할 때(한 15년쯤...)우리나라 인도여행의 초기 교류자중 한 사람일 것이다.내가 만난 분 중에 그 많큼의 여행경력을 가진 분은 못보았다.
일주일씩 일년에 10번 왕복한 것 하고 일년 산거 하고 같냐고 물으신다면
물으신 분은 외국에서 장기간 살아 본 이가 아니라고 난 판정한다 그리고 웃겠다.사람은 제 아무리 활동적이라고 해도 활동영역은 제한적이다.특히 외국에서는 더더욱 그러하다.교통편이라든지 여타 여러가지가 활동영역을 축소시킨다.인도를 감성으로 보거나 겉모양만 보거나 뭐가 어떠랴!
이렇게 이야기한들 어떠며 저렇게 이야기 한들 어떠랴!
그러나 이 것만 명심하면 될 듯 싶다.
있지 않은 것을 있다고 하거나,보지 않은 것을 보았다고 하거나,
상상을 첨가하거나,남의 이야기를 내 것인냥 하지 않으면 될 일이다.
또 그 것을 가릴 수 있는 분별력이 있으면 될 일이다.