T-스토리[S5] : 손

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그냥암꺼나2

T-스토리[S5] : 손 <2>

KIM 5 784



경고


이 게시물은 지극히 개인적인 여행 취향과 행동 양식 그리고 관점으로 행해지고 정리되어진 글임을 전제합니다. 따라서 많은 일반 여행자들에 무의미한 내용일 수 있습니다. 그리고 위선적인 KIM에 의해 적혀지는 기만적인 스토리이기에, 이러한 위선과 기만을 거부하고픈 분은 보시면 안됩니다.

상 식과 주류의 질서로부터 벗어난 또 다른 세계의 스토리와 코드가 다분히 존재하기에, 일부는 이 글을 읽고 스트레스 받거나 거북해질 수 있습니다. 그러므로 화자의 의도와는 전혀 무관하게 <비정상을 강요>받는다고 느끼며 역겨워할 수 있습니다. 위의 사항에 해당될 개연성이 있는 분들은 재빨리 Back키를 클릭하셔서 정상적이고 평범한 게시물로 이동하시기 바랍니다.

아래에 해당하는 분들은 절대 이 스토리를 보시면 안됩니다.

1. 이 사이트가 아름답고 즐겁고 맛있는 정보들로만 독점되어야 한다고 생각하는 분.

2. 이성애(자)만이 정상이며 그 이외의 지향성은 도저히 용납하기 힘든 <멀쩡한 분>

3. 타인과의 <다름과 차이>를 도저히 인정할 수 없는 <정상인/임산부/노약자>


4. 다양한 세상사의 옳고 그름, 그 가치의 우월과 당위를 반드시 재단하고 각을 잡아내지 않으면 밤잠을 잘 수 없는 <정의롭고 윤리적인 분>

다 시 한 번 거듭 말씀드립니다. 이렇게 몇 번이나 알려 드렸음에도, <정상/평범>을 위한 수많은 게시물들을 제껴두고 아주 집요하게 이 시리즈를 보시고, 엉뚱하게 투덜거리며 자다가 봉창 두드리시는 <멀쩡한 분>이 계시면, 그냥 웃습니다. 하하하 16.gif

T-스토리 시즌5는 화자 역시 제대로 이해하기 힘든 지루하면서도 논점없는, 타이 그리고 인도챠이나 일부에서의 파편성 랜덤입니다.


Copyright (c) 2007 KIM All rights reserved.


경고 <2>


<맑스 원전>을 읽고서 이해, 신봉, 비판 등 다양한 관점과 입장이 존재
한다. <맑스> 그 존재 자체를 검열, 봉쇄하는 것은 그 누구에게도 실익
이 없다. 그렇다고 결코 세상이 아름다워지지 않는다. 세상의 모습과 가
치는 다양한 관점과 이해로 접근, 해석될 수 있는 여지가 주어져야 한
다.

T-스토리 역시 마찬가지이다. 화자가 의도하지 않은, 모든 청자의 다
양하고 주관적인 이해의 일방향적 견인을 담보할 수 없다. T-스토리
KIM의 발걸음과 호기심이, 당신의 이 땅에 대한 이해와 소통에 전혀
실익과 의미가 없다면 혹은 타이(인)를 비하하거나 짓밞거나 비아냥거
리며 오도하는 의도로 쓰여지거나 받아들여진다면 당장 글읽기를 중
단하라.

화자가 [A-B-C-D]를 말함에도 [A/d]를 말하지 않았느냐며 화자가 조합
해가는 화두와 행간의 의미를 전혀 고려하지 않은 청자의 1차적, 단편
적 해석만의 반복적 강행은 상호에게 결코 실익이 없다. <경고> 문구에
모두 나온 내용의 재탕, 삼탕의 그 이상도 이하도 아니다. 그냥 이 게시
물을 멀리하라. KIM의 지극히 개인적인 T-스토리의 여정에 의해 쁘라텟
타이는 붕괴되거나 짓밞히지 않는다.

그러한 <다름과 차이>를 던져주며 소통해 나가고프다. 진실 100%가
아닌, 또 다른 관점과 시각의 화두일 뿐이다.





경고 <3>



경고 <1>과 <2>의 글을 꼭 읽으시고 동의하시는 분만 아래글을
보아주시기 바랍니다. 말하고 또 말한 내용을 다시 한 번 또 말합니다.

동의하시지 않는 분이 보시면 정신건강상 좋지 않습니다. 이 스토리에
話頭의 정의나 진실이 없다고 스트레스 받지 마세요. 그런 부분은
인문학 역사서, 교과서, 언어학 사전 혹은 다른 게시물에서 찾으시기
바랍니다. 이 스토리는 한 여행자의 지극히 개인적인 관점으로 쓰여져
가는 불완전한 파편의 조각임을 다시 한 번 간곡히 알려드립니다.








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내가 자리를 비운 사이 '렌낄라깐'들 사이에 모종의 갈등이 있었나 보다. D에게 부탁한 베개를 빌리러 D의 '반'을 방문한다. D는 나에게 조심스레 입을 뗀다.

"KIM, '렌낄라깐' A가 '마이 커이디'... 800B 가량의............"

서로의'마이카오짜이핏'인지 A의 '탐핏'인지, D와 A 사이에는 800B 가량의 돈사고(?)가 발생하였다. 그리고 '렌낄라깐'의 리더격이였던 A는 요즘 '렌낄라'의 현장에 나오지 않을 뿐 아니라 D의 CALL을 의도적(?)으로 '마이랍 싸이' 한다고 표현한다. D의 품성과 주변 사람을 '아오짜이 싸이'하는 성품으로 보아서는... 그러나 무엇이 眞實인지 나로선 정확히 알 수 없다. 중요한 사실은 처신을 잘해야 한다는 사실이다.

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그리고 '렌낄라'의 현장에 R도 보이지 않는다. 누군가에게 '탐'한다.

"R이 왜 안보이나요?"

"KIM, R과 A 사이에 감정 싸움이 벌어졌어. A가 '풋핏'(말실수)을 해서 그 이후론 나오지 않고 있네. KIM이 R에게 가 봐. KIM이 가면 R은 나오게 될거야. R은 KIM을 많이 좋아하니까..."

그리고 많은 '렌낄라깐'들이 내가 R에게 '빠이하'(방문)할 것을 며칠 간 계속 종용한다.

나 역시 A의 '러렌'때문에 난처했던 적이 몇 번 있다. 나도 '러렌'을 좋아하며 즐긴다. 하지만 A는 '콘깨'가 많은 이 '렌낄라깐'들 사이에서, 내가 전날의 '빠이 티여우' 등의 휴유증(?)으로 자리를 비우기라도 하면 나에 대한 자신의 추측을 함부로(?) '쿠이'한다. 그 다음 날 가보면 난 妙齡(묘령)의 '싸우'랑 밤을 보낸 것으로 얘기되어진다. ㅜㅜ... 이 社會엔 '르엉 쑤언뚜어'가 존재할 여지가 없다.^^ 타이 '싸마이껀'式 강력한 <'손짜이깐'의 社會>다.

'렌낄라깐'의 '콘깨'들에게 '르엉 쑤언뚜어'란 표현을 사용한 적이 있었다. 그 순간 그들의 안색이 모두 변한다. 그 이후 나도 이 社會에선 무척 말과 행동을 조심한다. 나의 이 어처구니 없는 말실수(?)를 듣는 '프언깐'들이 말한다.

"ㅎㅎㅎ...KIM, 당연해. 타이에서는 老人들에게 그런 표현을 사용하면 모두 싫어해. 젊은 사람들과 180도 다른 '쾀킷'을 가지고 살아가는 세대의 타이인들이야!!"


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R, 그는 내가 들어서자 깊은 포옹으로 날 반겨준다. 자리에 앉아 '룩카'를 맞고 있는 그를 기다린다.

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그런데 TV에 前 '나욕' 딱신이 등장한다. 잔잔한 멜로디의 배경음악이 흐르며 멘트는 딱신의 治績(치적)을 기리며 "'킷틍' 딱신"을 연거푸 부르짖고 있다. 헉...이런 일이... 게엄령이 풀리지도 않은...



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그리고 자세히 살펴 보니 CD가 돌아가고 있는 것이다. CD 영상의 테크닠과 진행이 아마츄어 수준이 아니다. 親딱신派가 대량 제작하여 보급하고 있는 영상일 것이다. 용서받지 못할(?) 큰 부패를 저지르고 거세된 정치가로만 보여졌던 그를, 일부(?) 타이인들은 가슴속에서 지워내지 않고 있다. 많은 음모론이 난무하는 가운데에서, 王權도 그의 失權과 勸力交替를 공식(?) 承認하고 允許(?)하지 않았었던가! 그렇다면 그러한 王心과 命을 거스르고 浪人 딱신의 復活(부활)과 COME BACK을 갈망하며, 싸남루앙 등지에서 실력행사를 하거나 '킷틍'하는 일부(?) 타이인과 政治 勢力들은 모두 反逆的 反王權派들이란 말인가?



역사의 順理와 正義는 과연 무엇일까?





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R이 '룩카'의 마지막 머리 손질을 끝내고 이발 가운을 벗겨내자 보이지 않던 '룩카'의 근엄한(?) 제복이 드러난다. '땀루엇'이다. 헉헉 ㅡ.ㅡ; 그래 이 '손짜이깐'의 도시엔 짙은 浪漫이 존재한다.^^ R은 나에게 여느 때와 같이 찐한 다방 커피와 달디 단 과자를 내어 준다. 예의상 과자 몇 개를... 그리고 R과의 소통이 시작된다. 상호 A에 관련된 얘기는 언급하지 않는다.

"그래. KIM도 왔으니 앞으로 함께 '렌낄라' 하자!^^"

"크랍 폼!^^"





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주말 外拍하고 새벽 귀가하던 중, J가 출근前 ‘딱반’의 공양물을 구입하고 있는 것을 발견한다. 오랜만이다. 나와 J는 요즘 서로 自意(?)로 상대에게 CALL을 넣지 않는다. 실수로 가끔 연결될 뿐이다. 우리 사이엔 항상 D가 걸쳐져 있다. D는 J에게 나와의 통화를 J에게 부추기거나 연결해 준다. 그렇게 우린 이어져 간다. 특히 週末엔 더욱 조심한다. 그녀의 ‘휀깐’과 ‘유두어이깐’일 수 있다는 상당한 개연성을 감안해야 한다.

“N’J… 오래간만이야!!”

“사왓디 카-. P’KIM 어디서 오는 길이야? 어젯밤 어디서 外泊자고 지금 들어가는 거야?”

헉…바로 밞혔다. ㅡㅜ….

“……아냐…. 그냥 새벽 공기 마시면서 거리 구경하는 중이야^^…”

‘프라’가 다가온다. 그리고 J는 ‘딱반’에 들어선다. 그와 함께 ‘딱반’을 하고팠다. 하지만 이젠 더 이상 다가서면 곤란할 것 같다.







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B는 ‘휀깐’ N과 잘 지내는 듯 싶다. 하여튼 이들은 ‘휀깐’이지만 ‘깡큰’의 ‘빠이 티여우’를 함께 하지 않는다. ‘빠이 티여우’의 현장에서 어떠한 상황이 펼쳐지리라는 것은 모두가 안다. 그렇지만 ‘휀깐’인 그들은 상대의 ‘르엉 쑤언뚜어’의 영역(?)을 100% ‘염랍’해야 하는 <일부>(?) 타이 ‘싸마이 마이’의 ‘쾀쌈판’ 樣式을 지켜가는 단계이다. <래우때…>

“B, 나 ‘쌈 짱왓’에 다녀 왔어. 그런데 무슬림들 역시 같은 타이 國民인데 佛敎나 王家등 타이 일반의 '쾀납트' 및 정서에 대해선 전혀 관심이 없는 듯 했어.”

“KIM, 맞어. 그들은 KIM이 느꼈듯이 그런 부분에 대해 전혀 관심없어. 그래서 타이계들은 무슬림을 싫어해! '쌈 짱왓'은 아주 위험한 동네야!”

그는 언제부터인가 나에게 직접화법으로 자신의 好不好를 명확히 하고 있다. 그러한 나에 대한 B의 '칸떤 깐픗쨔'를 통해, 타이 主流(?)의 '르엉 언와이'的 對非主流 시각을 엿본다.


'
'쌈 짱왓'에 실질적(?)이고 광범위한(?) 自治權을 부여하고 차별 정책을 지양하는 것이 아니라면... 타이 主流의 질서와 정서에서 벗어나 <타이안의 또 다른 타이인> 존경심을 가지지 않고 반역(?) 무리인 몇 백만의 그들을 모두 집합시켜 이 땅에서 모두 몰아내어 버리지 않는다면 '쌈 짱왓'의 갈등과 분쟁은 풀기 힘든 타이의 딜레마로 당분간 존재해 나갈 것 같다.




정치적 견해를 뚜렷이 표현하는 親딱신 성향의 P에게 난 들이민다.

"P, 뉴스나 신문 그리고 주변을 보면 '킷틍' 딱신...하면서 그의 컴백을 원하는 타이인들이 있던데...그것 反逆^^ 아닌가요? '나이루엉'도 현재의 권력이동에 분명히 '헨 두어이'(동의) 했잖아요. 그리고.........."

"KIM, 잠시만....."

P는 나의 말을 끊는다. 그리고 그와 일부(?)의 견해를 이어간다.

"그렇지 않아. '나이루엉'은 현재의 權力移動을 승인하거나 '헨 두어이'한 것이 아니라......"




歷史는 어떠한 시각과 관점에서 이해하고 해석하느냐에 따라 전혀 다른 견해와 상황이 표현되어진다. 너무 많은 얘기는 하지 않는다^^. 나도 잘 모른다. 알면 이러지 않는다. 그냥 혼자서 알고 아는 척하면서 폼 잡으면서 잘난 척 하고 말지.^^ 이 게시물을 價値에 대한 자료로 이해하거나 분석하려고 하지말라. 그럴려면 역사책 한 권 더 읽어보는 것이 차라리 낫다. 부족한 개인적 파편을 잡고서 그럴 필요 없다. 진실과 순리에 대해 나도 알고프다. 하지만 나의 식견과 경험은 너무나 부족하고, 많은 사람들은 다양한 이해와 관점을 견지하고 있다. 그러한 부족한 이해를 하나씩 깨우쳐 가는 길고 긴 여정의 순간일 뿐이다. 그 순간 순간에 가치의 잣대를 들이밀고 분석하려 한다면...에궁.....







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‘프언깐’의 ‘란 썸쑤어이’가 이사했다. 위치는 지난 번만 못하다. 하지만 그들은 말한다.

“KIM, 위치는 조금 안 좋아졌지만 여기는 숙소가 함께 있어 주거비가 따로 들지 않아.”

“임대료가 얼마야? 그리고 이렇게 옮기는 것이 상당히 귀찮을텐데… 솔직히 ‘헫폰’(이유)이 머야?”

“6,000B/月 (매장과 숙소 2개層)……이유는…..지난 번 있던 곳은 ‘짜오컹’이 임의로 전기비를 분할해. 즉 많이 쓰지도 않은 듯 싶은 한 달에 2,000B이 나와. 하지만 여기 ‘카 화이’는 키로당 4B이야. 즉 1,000B이면 될 전기비 두배나 주고 있었던 것이지.”

일단 그들은 주인과의 月 1,000B 정도의 전기비 차이에 대한 갈등(?)이, 이렇게 힘들게 ‘란 썸쑤어이’를 이전해야 할 중요한 이유로 꼽는다.






옮긴 숙소에 에어컨만 달려 있다. ‘팟롬’(선풍기)이 없다. ‘카 화이’(전기비)가 7B이나 한다. 대세는 5-6B이다. 하지만 신축 건물 등 조금 級이 있다 싶으면 7B을 부른다. B의 숙소는 3B밖에 하지 않는다. 많은 숙소에서 전기비로 상당한(?) 이익을 추구한다. 소심한 난 그 7B의 비싼 전기비 무게에 눌려 난 3일 동안 땀을 삐질 삐질 흘리며 보낸다. ㅡㅜ… 그리고 3일을 고민한 끝에 265B짜리 제일 싼 ‘팟롬’을 구입한다.







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'완 프라'를 앞두고 그들은 동네 주민들이 갹출하여 이렇게 '탐분'을 기다리고 있다. 뻘건 지폐들이 내 눈에 자꾸 밞힌다.^^ 한 장이면 식사가 다섯 번...한 달 밥값은 족히 될 듯..







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'프언깐' O가 한 한 업소의 개업식에서 파트 타임으로 일한다. 개업식이라 푸짐하다. 역시 잘 왔다.^^




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밥도 준다.^^ 재수^^

"함께 먹어도 되지?"

"당연하지..."

난 그렇게 '리양'받는다. 쫀쫀한 내가 요즘 '리양'받는 횟수는 '리양'하는 횟수를 분명히 초과했다.^^

그.러.나. 1차적 독해만을 하지말라. 그럴려면 이 게시물은 무시하는 것이 낫다.





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5 Comments
강 민기 2007.10.03 04:29  
  다 존데 어려운 한문은 좀피해주시고 해석도 좀 덧 붇여주삼  김님글을 열독 하는 팬이..
붐붐드링크 2007.10.03 12:07  
  저도 한문은 쓰지 말아주세요,, 태국어처럼 한글로 대응하는것이 없는것이 아니니까 ^_^ 태국어는 그냥 '땡땡땡'으로 생각하고 추측하면서 읽고 있습니다 ^_^
시골길 2007.10.03 13:22  
  '리양'받는 횟수는 '리양'하는 횟수를 분명히 초과했다고 하시니.... 성공적이시네요..ㅎㅎ
더 더욱 갈수록 Kim님이 부럽십니당~~!!  ^^
Charlie 2007.10.04 03:16  
  오랜만에 여행에서 돌아와보니 김님 글이 연제되어있네요. 건강하시죠?
KIM 2007.10.09 20:21  
  감사합니당. 관심을 가져 주셔서...^^

의도적^^입니다. 개인적으론 한문이나 성조를 무시한 타이어를 적지 않아도 괜찮다고 보여집니다만...그렇게 하지 않으면 이 스토리가 세상과 타이의 정의를 심각하게 위협하고 청소년들의 성욕을 불끈불끈 솟게 할 수 있다고 생각할 분도 있을 듯 하여...의도적으로 그렇게 써 나갑니당.^^ 이해해 주시기 바랍니당^^

그런데 제가 알기론 요즘 중고딩들...두 시간만 컴퓨터 주어 놓으면 몇 십G 야동과 외설은 금새 끌어 모을 수 있는 내공을 대부분 갖추었다는 사실을 모르는 어른들도 제법 있는 듯 합니당.

학교 뒷자리에서 빨간책만 돌려보던 구세대(?)들은 자신의 눈높이로 세상과 윤리의 가치기준을 바라봅니다.^^

성인들도 독해하기 힘들어하며 대부분 외면하는  이 스토리가 저 역시 <과감하게> 나아갔으면 싶습니당^^
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