◀ 경고 <2>▶

<맑스 원전>을 읽고서 이해, 신봉, 비판 등 다양한 관점과 입장이 존재
한다. <맑스> 그 존재 자체를 검열, 봉쇄하는 것은 그 누구에게도 실익
이 없다. 그렇다고 결코 세상이 아름다워지지 않는다. 세상의 모습과 가
치는 다양한 관점과 이해로 접근, 해석될 수 있는 여지가 주어져야 한
다.

T-스토리 역시 마찬가지이다. 화자가 의도하지 않은, 모든 청자의 다
양하고 주관적인 이해의 일방향적 견인을 담보할 수 없다. T-스토리
KIM의 발걸음과 호기심이, 당신의 이 땅에 대한 이해와 소통에 전혀
실익과 의미가 없다면 혹은 타이(인)를 비하하거나 짓밞거나 비아냥거
리며 오도하는 의도로 쓰여지거나 받아들여진다면 당장 글읽기를 중
단하라.

화자가 [A-B-C-D]를 말함에도 [A/d]를 말하지 않았느냐며 화자가 조합
해가는 화두와 행간의 의미를 전혀 고려하지 않은 청자의 1차적, 단편
적 해석만의 반복적 강행은 상호에게 결코 실익이 없다. <경고> 문구에
모두 나온 내용의 재탕, 삼탕의 그 이상도 이하도 아니다. 그냥 이 게시
물을 멀리하라. KIM의 지극히 개인적인 T-스토리의 여정에 의해 쁘라텟
타이는 붕괴되거나 짓밞히지 않는다.

그러한 <다름과 차이>를 던져주며 소통해 나가고프다. 진실 100%가
아닌, 또 다른 관점과 시각의 화두일 뿐이다.

◀ 경고 <3> ▶

경고 <1>과 <2>의 글을 꼭 읽으시고 동의하시는 분만 아래글을
보아주시기 바랍니다. 말하고 또 말한 내용을 다시 한 번 또 말합니다.

동의하시지 않는 분이 보시면 정신건강상 좋지 않습니다. 이 스토리에
話頭의 정의나 진실이 없다고 스트레스 받지 마세요. 그런 부분은
인문학 역사서, 교과서, 언어학 사전 혹은 다른 게시물에서 찾으시기
바랍니다. 이 스토리는 한 여행자의 지극히 개인적인 관점으로 쓰여져
가는 불완전한 파편의 조각임을 다시 한 번 간곡히 알려드립니다.

나에겐 이렇게 위험한 지역과 시점의 '텓싸깐' 경계병으로 투입되어, 포즈잡기 바쁜 그들이 서바이벌 게임에 참가한 플레이어와 같이 느껴진다.

얄라를 향해 지방도로를 타기 시작한다.

지방도로엔 국도에서 보이지 않는 많은 부분들이 숨겨져(?) 있다. 대중교통 수단으로 포인트와 포인트를 이동해가는 여정에선 느끼고 볼 수 없는 많은 스토리가 바로 이 <가는 길>에 펼쳐진다.

그런데 많은 BAN에서 바리케이트가 쳐져 있다. 軍警이 관리하는 바리케이트가 아니다. 난 한 바리케이트 옆의 식당에 들어선다.









무슬림 ‘라마단’ 주간 禁食 기간이라 낮 동안은 영업중인 무슬림 ‘란아한’이 드물다. 이 곳은 ‘타이계’ 식당이다. 몇 일을 ‘쌈 땅짱왇’에서 지내다 보니, 나 역시 그들과의 첫 대면에서 상대가 타이계인지 무슬림인지를 재빠르게 구분해야 함을 깨닫고 그에 따라 '쿠이'와 행동으로 반응한다.

처음 날 경계하던 주인과 동네 주민들이 나에게 강한 호기심을 보이기 시작한다. 그리고 나의 운행 루트를 듣고서는 모두 말한다.

“이 길로 가지마! 아주 위험해. 사고날거야. 저 앞길이 얼마나 위험한데…무슬림들이 무섭지 않아? 그들은 아주 위험해! 돌아가서 국도를 타고 가도록 해!”

허기진 내가 ‘꿰이띠여우’를 제대로 먹지 못할 정도로 성화들이다. 그들은 무슬림에 대한 적대감을 初面의 ‘콘땅챧’인 나에게 공격적으로 쉼없이 표현하기 시작한다. 식당 앞의 바리케이트 등도 <타이계 BAN>에서 자체적으로 관리하는 마을간의 장벽이다. 즉 야간엔 상호 자유로운 이동조차 상호 주민들에 의해 통제(?)된다는 사실이다. 타이계가 <절대> 소수인 이 ‘쌈 땅짱왓’에서 그들은 극도의 피해의식과 공포심에 사로잡혀 있다.

이젠 ‘쌈 땅짱왓’에서 적지 않은 타이계 그리고 무슬림들과의 대화 속에서 나만의 해법을 구한다. ‘쌈 땅짱왓’ 거점 ‘암퍼’級에선 나름대로 양자가 불완전하게나마 공존하고 있다. 나름대로 치안도 그리 문제되지 않는 듯 하다. 하지만 ‘쌈 땅짱왓’ ‘헫깐’(사건)의 주류는 ‘암퍼’를 벗어난 ‘넉므앙’에서 발생하고 있다. 즉 타이계 20%는 무슬림 80%에게 포위(?)당해 있다는 극도의 공포심과 불안감이 상당하며 그러한 공포심은 더 큰 공포와 증오를 확대 재생산하고 있다. 타이계는 이러한 ‘쌈 땅짱왇’ 치안 상황과 무슬림계들을 아주 위험하다고 표현하지만, 나와 대화하는 모든 무슬림들은 특정 지역 및 시간대를 제외하곤 치안이 안전하다고 말한다. 양자의 관점과 견해가 상이하다.










그들의 진술에 전혀 의미를 두지 않는 것은 아니나, 진실은 또 다른 곳에 있을 수 있다는 개연성마져 외면해 버리고프지 않다.

식당에 모여있던 타이계 주민들이 위험하다고 말한 나의 루트로 무덤덤하게(?) 달려간다. 그 <길>은 그저 평화로운 무슬림의 BAN들이 이어져 가는 평범(?)한 타이 지방도로의 연속일 뿐이다.