◀ 경고 <2>▶

<맑스 원전>을 읽고서 이해, 신봉, 비판 등 다양한 관점과 입장이 존재
한다. <맑스> 그 존재 자체를 검열, 봉쇄하는 것은 그 누구에게도 실익
이 없다. 그렇다고 결코 세상이 아름다워지지 않는다. 세상의 모습과 가
치는 다양한 관점과 이해로 접근, 해석될 수 있는 여지가 주어져야 한
다.

T-스토리 역시 마찬가지이다. 화자가 의도하지 않은, 모든 청자의 다
양하고 주관적인 이해의 일방향적 견인을 담보할 수 없다. T-스토리
KIM의 발걸음과 호기심이, 당신의 이 땅에 대한 이해와 소통에 전혀
실익과 의미가 없다면 혹은 타이(인)를 비하하거나 짓밞거나 비아냥거
리며 오도하는 의도로 쓰여지거나 받아들여진다면 당장 글읽기를 중
단하라.

화자가 [A-B-C-D]를 말함에도 [A/d]를 말하지 않았느냐며 화자가 조합
해가는 화두와 행간의 의미를 전혀 고려하지 않은 청자의 1차적, 단편
적 해석만의 반복적 강행은 상호에게 결코 실익이 없다. <경고> 문구에
모두 나온 내용의 재탕, 삼탕의 그 이상도 이하도 아니다. 그냥 이 게시
물을 멀리하라. KIM의 지극히 개인적인 T-스토리의 여정에 의해 쁘라텟
타이는 붕괴되거나 짓밞히지 않는다.

그러한 <다름과 차이>를 던져주며 소통해 나가고프다. 진실 100%가
아닌, 또 다른 관점과 시각의 화두일 뿐이다.

◀ 경고 <3> ▶

경고 <1>과 <2>의 글을 꼭 읽으시고 동의하시는 분만 아래글을
보아주시기 바랍니다. 말하고 또 말한 내용을 다시 한 번 또 말합니다.

동의하시지 않는 분이 보시면 정신건강상 좋지 않습니다. 이 스토리에
話頭의 정의나 진실이 없다고 스트레스 받지 마세요. 그런 부분은
인문학 역사서, 교과서, 언어학 사전 혹은 다른 게시물에서 찾으시기
바랍니다. 이 스토리는 한 여행자의 지극히 개인적인 관점으로 쓰여져
가는 불완전한 파편의 조각임을 다시 한 번 간곡히 알려드립니다.

Robbie Williams - Supreme

루앙남타의 ‘딸랏 싸오’










“아줌마 100원어치만 주세요.”

'퍼' 600원이랑 ‘팍쏨’을…

등교길을 따라간다. 그럼 ‘롱리얀’이 나올테고…

사춘기라서 그런지 부끄러움도 많다.^^

도도한(?) ‘크루’도 한 장… 괜히 무게 잡으며 간다.^^

비가 온다. 그리고 난 고의로 만만한^^ 한 ‘차우카오’ 집의 처마밑으로 모터를 붙인다. 그리고 아해들과 어른들이 경계를 풀 뜸을 들인다. 아해들이 '리얀 낭쓰'를 하고 있다. '피싸우'가 동생들에게 글을 가르친다. 이번은 반칙을 하자. 새 볼펜도 아닌 쓰던 볼펜 한 자루를 꺼내 주머니에 찡박는다. 그리고 그들에게 부드럽게 다가선다. 그리고 부드럽게 시작한다. 아해들이 호기심 만빵^^이다. 하지만 경계심과 부끄러움에 할머니와 '퍼'의 뒤로 숨기만 한다. 공부하던 책을 건네받아 살펴보며 경계심과 부끄럼을 달랠 수 있는 시간을 번다. 그리고 볼펜과 함께 건넨다. “컵쿤 카-“ 첫째가 정확한 타이어를 구사하며 좋아라 한다. 이 집 아해들의 미소는 상당히 매력적이다. 인성과 품성은 일정 정도 타고나나 보다. 그의 ‘퍼’도 상당히 부드럽다. 난 산타클로스가 아니지만, 주고 싶다. 많은 아해들이 ‘롱리얀’으로 등교한 이 시간, 이렇게 집과 노동의 현장에 있는 아해들도 많다. 그리고 그는 동생 서 너명을 데리고 공부를 가르친다. 쓰던 볼펜 한 자루 줘도 괜찮다.!! 머라고 그러지 마라^^

이 길을 달려가는 순간, 과거 우돔싸이 가는 길의 많은 포인트들의 기억들이 생생하게 떠 떠오른다. 변화가 없다. 타이의 도로는 잘 기억이 나지 않음에도 라오는 그렇지 않다. 달리는 이 길들이, 나에게 너무나 강렬한 인상과 느낌을 남겨주었기 때문일 것이다.