R이 '리양'하는 식사에 조인한다. 당뇨라 제대록 먹지도 않는 그는 일행들이 다 먹지도 못할 만큼의 음식을 계속 주문한다. 모두들 힘들어 한다.^^ 그를 위해 계속 포크질을 해 나간다.








M과의 소통이다.

"M, <순수 가정>이다.

너가 나랑 쥬스를 빨며 시장을 걷는데 행색이 허름한 아해를 만났고 그가 돈을 구걸하면 어떻게 할까?

그리고 다시 길을 걷다 너의 대학 후배들이 '차우카오' 등을 위한 성금을 모으고 있어 어떻게 할까?

다시 길을 걷다 말을 하지 못하는 노인이 복권을 사달라고 몸짓을 한다. 어떻게 할까?"

"P'KIM, 일단 난 그 아해를 살펴 보겠어. 정말 불우한 아이인지? 아니면 일부러 그런 척 하는 것인지... 그리고 그런 성금을 모으는 '낙쓰사'들을 보면..글쎄 20B 정도 내어 줄 수 있지 않을까... 복권 그런 것은 사고프지 않아^^"

"그런데 말이야.........."

난 M에게 고의적(?)으로라도 Z에 대한 얘기를 하나 하나 알려주기 시작한다. Z과의 만남 그리고 '깐떤' 그 모두를... M과의 적당한 거리와 발란스 조절을 위해서라도 그래야 된다.^^ 하여튼 M과는 이 땅의 그 모든 난해하고 미묘한 얘기를 '쿠이'한다. M은 나에게 '크루 야이'이다.

"P'KIM, Z 정말 '짜이디' '막막'하다. Z가 처음 KIM이 건넨 그 '카 버리깐'을 받지 않았음은 Z의 '짜이'야!. 그리고 그러함을 '싸댕'하는 것이고..."

"M, 그런데 세상이 참 불공평하다. 그렇게 착하고 '짜이디'한 10代의 Z는 많이 배우지도 못하고 힘들게(?) 살아가는데, 너와 같은 선택받은 <소수>는 좋은(?) '퍼''매'를 만나 대학도 나오고 좋은 차와 직장도 가지고 있으며..."

난 괜히 M을 도발한다. 성격이 안좋은 난 가끔 이런 '칸떤 깐픗쨔'의 소통을 즐겨한다.^^ 물론 그러한 나의 시니컬한 '쿠이'를 받을만한 품성과 級을 갖춘 이에게 한정된다. M은 그러한 면에선 A+이다. 지금까지 이 땅에서 가지게 되는 많은 난해하고 공격적(?)인 나의 어떠한 '탐'과 의문에 한 번도 짜증을 내거나, 倫理, 法을 내세우며 입막음하지 않는다. 그러함은 이 땅의 아주 민감한 통치와 신성성 그 모두를 아우른다.물론 그럴 경우 소리를 죽이고 소통한다.

M만이 결코 아니다. 모두 입닫고 있는 줄 알지만, 타이인들간에도 <배우고> <생각있는> 이들은 그렇게 소통한다. 물론 '카오짜이깐'이 아니면 굳이 이러한 말을 피곤하게 섞지 않을 뿐이다. 그냥 외면하고 길게 말을 늘이지 않는다. 왜...'손짜이깐', '프언깐', '휀깐'이라고 하지만 진정한 <'카오짜이깐' '찡찡'>이 아니기 때문이다. <이방인> 혼자만 모를 뿐이다.

그것이 <배운> 사람의 자세다. 배웠다고, 하나 더 많이 안다고 타인을 억압하고 입막음하려는 것이 아니라...의견이 옳고 그르고는 부차적인 문제다. 의견과 발언 그 자체를 봉쇄하려는 것은 아주 저질적 행위이다. 그래서 M 역시 이 땅의 '우돔카띳'的 영역과 '쾀뻰찡'的 영역의 '땅깐'을 잘 알고 있는 <지식인>이다.

그렇게 타이의 BKK 등 거점 도시와 같은 특수(?) 도시를 제외하곤, 우리나 서구 사회와 같이 고도(?)로 문명화된 자본주의적 질서와는 거리를 둘 수 밖에 없는 타이 지방사회를 실질적으로 규율/규제하는 것은 통치관적 倫理觀과 法의 영역만으로선 역부족일 수 밖에 없다. 웬만한 일이 생기더라도 '땀루엇'과 法으로 해결하겠다는 이들은 그리 많지 않은 듯 싶다. 많은 이들이 그렇게 내부의 '짜릿쌍콤'의 <질서>에 의지하며 자체 무마(?)하려는 행태를 보이곤 한다. 물론 우리의 상식과 관점과는 '땅깐'이 존재할 수 있으며, 많은 이해의 데이타가 필요하다.

"그것은 아니지. Z가 행복한지 아닌지 모르잖아. Z는 Z의 삶을 살아가는야...그리고.."

하지만 난 M 역시 많은 생각을 할 수 밖에 없음을 느낀다. 이 순간...







피하고(?) 싶은 W의 '추언'이다. 목적지도 제대로 알려주지 않는 W의 '추언'을 미루고 미뤘지만... 결국...

'7'에 들어간 W는 그와 나의 간식을 준비한다. 물론 난 '첵빈'을 모른 척 한다.^^ 난 그와 '첵빈 추어이깐'의 <길>을 고수한다. 내가 조금 더 얻어먹는 것 같다. ㅡ.ㅡ...









그렇게 우린 한 으슥한(?) 국립공원 산 속에 자리잡고 세월을 낚는다. 이 곳의 청춘들은 이렇게 데이트한다. 몇 백, 몇 천씩 하는 백화점 '란아한'에서 데이트 하며 선물 공세하는 타이인들은 <극소수>(?)다. 난 시간을 죽여야 한다. 그리고 Z의 존재^^에 대해 W에게 강력히 어필해 들어간다. 그래야 그와의 거리도 확실히 둘 수 있을 듯 하다. W에게 Z의 얘기를 낱낱히 해준다.

"W, 너라면 10代의 Z와 같이 그렇게 어려운 사람들에게 '남짜이'를 보일 수 있을까?"

그렇다. 난 공격적 화법을 자주 구사한다.^^

"KIM, 우리 함께 간 '머' 앞 우유집 있지. 내가 '낙쓰사'일 때, 거기서 점심을 많이 먹었어. 그런데 함께 가던 '프언깐'은 항상 여분의 우유와 빵을 주문해 테이블에 놓아 둬. 그리고 '푸엉 말라이'를 판매하는 아해들이 오면 그들을 앉게 해서 우유와 빵을 줘! 그들에겐 그런 음식과 휴식이 필요해! '땅'이 아니라... '땅'을 주나 안주나 그들은 그렇게 매일 나올 수 밖에 없어. 그럼 무엇이 최선일까?"

그렇다. 나도 <'땅'을 아해들에게 건네면 그들이 매일 거리로 나올 수 밖에 없다.>라는 Text的 <근거>로 그들을 외면하는 것을 정당화했다. 우리의 사회에선 한 번도 듣지 못하고 보지 못한 이러한 양식의 '남짜이'를 20살의 '낙쓰사' '싸우'는 반복했다고 그런다. 쫀쫀한 난 감당할 수 없을...

모두가 각자의 <길>을 간다. 정답은 없다. TEXT는 그냥 휴지통에 버려라.^^ 그리고 누군가 그러한 Text와 <하나>의 <길>만이 正道라고 강요한다면 당연히 의심하라. 그것은 어줍잖은 <과시>일 뿐이다.