T-스토리[S5] : 남짜이 <4>
◀ 경고 ▶
이 게시물은 지극히 개인적인 여행 취향과 행동 양식 그리고 관점으로 행해지고 정리되어진 글임을 전제합니다. 따라서 많은 일반 여행자들에 무의미한 내용일 수 있습니다. 그리고 위선적인 KIM에 의해 적혀지는 기만적인 스토리이기에, 이러한 위선과 기만을 거부하고픈 분은 보시면 안됩니다.
상 식과 주류의 질서로부터 벗어난 또 다른 세계의 스토리와 코드가 다분히 존재하기에, 일부는 이 글을 읽고 스트레스 받거나 거북해질 수 있습니다. 그러므로 화자의 의도와는 전혀 무관하게 <비정상을 강요>받는다고 느끼며 역겨워할 수 있습니다. 위의 사항에 해당될 개연성이 있는 분들은 재빨리 Back키를 클릭하셔서 정상적이고 평범한 게시물로 이동하시기 바랍니다.
아래에 해당하는 분들은 절대 이 스토리를 보시면 안됩니다.
1. 이 사이트가 아름답고 즐겁고 맛있는 정보들로만 독점되어야 한다고 생각하는 분.
2. 이성애(자)만이 정상이며 그 이외의 지향성은 도저히 용납하기 힘든 <멀쩡한 분>
3. 타인과의 <다름과 차이>를 도저히 인정할 수 없는 <정상인/임산부/노약자>
4. 다양한 세상사의 옳고 그름, 그 가치의 우월과 당위를 반드시 재단하고 각을 잡아내지 않으면 밤잠을 잘 수 없는 <정의롭고 윤리적인 분>
다 시 한 번 거듭 말씀드립니다. 이렇게 몇 번이나 알려 드렸음에도, <정상/평범>을 위한 수많은 게시물들을 제껴두고 아주 집요하게 이 시리즈를 보시고, 엉뚱하게 투덜거리며 자다가 봉창 두드리시는 <멀쩡한 분>이 계시면, 그냥 웃습니다. 하하하
T-스토리 시즌5는 화자 역시 제대로 이해하기 힘든 지루하면서도 논점없는, 타이 그리고 인도챠이나 일부에서의 파편성 랜덤입니다.
Copyright (c) 2007 KIM All rights reserved.
◀ 경고 <2>▶
<맑스 원전>을 읽고서 이해, 신봉, 비판 등 다양한 관점과 입장이 존재
한다. <맑스> 그 존재 자체를 검열, 봉쇄하는 것은 그 누구에게도 실익
이 없다. 그렇다고 결코 세상이 아름다워지지 않는다. 세상의 모습과 가
치는 다양한 관점과 이해로 접근, 해석될 수 있는 여지가 주어져야 한
다.
T-스토리 역시 마찬가지이다. 화자가 의도하지 않은, 모든 청자의 다
양하고 주관적인 이해의 일방향적 견인을 담보할 수 없다. T-스토리
KIM의 발걸음과 호기심이, 당신의 이 땅에 대한 이해와 소통에 전혀
실익과 의미가 없다면 혹은 타이(인)를 비하하거나 짓밞거나 비아냥거
리며 오도하는 의도로 쓰여지거나 받아들여진다면 당장 글읽기를 중
단하라.
화자가 [A-B-C-D]를 말함에도 [A/d]를 말하지 않았느냐며 화자가 조합
해가는 화두와 행간의 의미를 전혀 고려하지 않은 청자의 1차적, 단편
적 해석만의 반복적 강행은 상호에게 결코 실익이 없다. <경고> 문구에
모두 나온 내용의 재탕, 삼탕의 그 이상도 이하도 아니다. 그냥 이 게시
물을 멀리하라. KIM의 지극히 개인적인 T-스토리의 여정에 의해 쁘라텟
타이는 붕괴되거나 짓밞히지 않는다.
그러한 <다름과 차이>를 던져주며 소통해 나가고프다. 진실 100%가
아닌, 또 다른 관점과 시각의 화두일 뿐이다.
◀ 경고 <3> ▶
경고 <1>과 <2>의 글을 꼭 읽으시고 동의하시는 분만 아래글을
보아주시기 바랍니다. 말하고 또 말한 내용을 다시 한 번 또 말합니다.
동의하시지 않는 분이 보시면 정신건강상 좋지 않습니다. 이 스토리에
話頭의 정의나 진실이 없다고 스트레스 받지 마세요. 그런 부분은
인문학 역사서, 교과서, 언어학 사전 혹은 다른 게시물에서 찾으시기
바랍니다. 이 스토리는 한 여행자의 지극히 개인적인 관점으로 쓰여져
가는 불완전한 파편의 조각임을 다시 한 번 간곡히 알려드립니다.
![](http://www.thailife.co.kr/image/logo_thailife.jpg)
Sue Yai - kad kwam ob oun
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![]() ![]() 규모를 갖춘 현대식 점포에서도 양장을 갖춰입은 '파낙응안'들이, 신발을 벗고 더러운(?) 아스팔트 위에 주저앉아 禮를 다함에 주저하지 않는다. ![]() ![]() ![]() ![]() 바나나는 그냥 이렇게 놓아 두고 먹고 싶은 사람이 떼어 먹는 것이다. 하나 하나 혹은 부분을 떼어 건네주다가는 욕먹기 딱 좋다. |
![33018860_1024x768.jpg](http://i.blog.empas.com/brti777/33018860_1024x768.jpg)
'응안'이후 R의 반응이 그리 나쁘지 않다. 잘 삐지는(?) R이라 걱정했는데.. 또 잡는다. 그래서 먹지도 않는 쵸콜릿도 받고 커피도 대접받는다. 이곳에선 먹지 않더라도 상대가 주는, 특히 異性이 건네는 이러한 쵸콜릿과 과자는 받아야 한다.^^ 거기엔 '쾀손짜이'의 '싸댕'이라는 다중적인 의미를 담는다. |
어쨋든 요즘 E와 자꾸 아침 겸상을 한다. 문자를 보내지 않아서 괜찮기는 한데... 그 날 이후, 난 그에게도 하드한 '탐'을 서슴지 않는다. 어차피 어색한 이 시간을 죽여야 한다. 이런 '르엉 언와이'的 '탐'이 좋을런지 모른다.
"E, <순수가정>입니다.
'땅짱왓' 매홍쏜 한 시골의 한 20세 처자 X에게 이미 두명의 '룩'이 있어요. 남편은 현재 없어요. X는 '룩'을 비롯한 연로한 부모를 부양해야 할 입장이어요. 자신의 '매'에게 자식 둘의 '리양 덱'을 맡기고, 일자리를 찾아 몇 백키로 떨어진 이 도시의 한 '항'에서 5,000B의 월급으로 일합니다. 하지만 턱없이 부족해요. 최소 한 달에 6,000B은 고향으로 송금해야 하고, 자신도 먹고 자고 해야 하니까요. 매월 최소 4,000B은 더 있어야 해요.
그에게 한 '콘 루어이' 50세의 '푸챠이'가 있어요. '푸챠이'는 이미 '판라야'와 자신의 가정이 있는... X는 그 푸챠이와 '넌깐'도 합니다. 그 '푸챠이'는 X의 안타까운(?) 상황을 알고 있고 X에게 가끔씩 필요한 돈을 줍니다.
이러한 상황을 '남짜이'라고 할 수 있을까요?"
"KIM, 누구 입장에서의 '남짜이'죠?"
"당연히 중년의 남자 입장에서죠."
"음...........아주 단정하기 힘든 경우인데... 그 X가 '아칩'(직업)的으로 하지 않는다면 '남짜이'라고 할 수 있겠네요.^^"
E의 답변도 그리 다르지 않다. E는 한 교육기관에서 일하는 아주 보수적(?)인 상대적 구세대(?) 타이 '푸잉'이다. 그도 단정형은 아니지만 애매모호하게 이 상황을 포괄적 '남짜이'의 정의로 아우른다.
이 상황을 3-4명의 중년의 타이인에게 다시 심도있게 '탐'해 본다. 그 누구도 <'남짜이'가 아니다.>라고 말하는 이는 없다. 긍정적 의미에서든 부정적 의미에서든 <모두> 총론엔 동의한다. 이 진술이 날조된 거짓이라면, KIM이 거짓을 유포하는 기만적인 자이던가 혹은 <모두>가 약속이나 한 듯 나에게 거짓을 알려주는 것인지 모른다. 둘 중 하나이다.
나의 사회의 관점에선 1차 독해로서의 <족보형> 팩트만을 바라봄에 익숙하다. 그리고 명쾌하게 그 정의와 가치 및 우월을 근엄하고 재빠르게 판결해야 한다.
<'넌깐'이다.->돈이 건네진다.->賣春이다.->둘다 범죄자다.> 단순 명료해야 한다. X가 어떠한 상황이냐, 정상을 참작을 해야할 가치도 없다. <돈>을 건넸다는 팩트가 중요하고 이것은 <범죄>다. 오늘 밤 내가 주인공인양 이 땅을 나돌아 다니며 어떤 엉뚱한 짓을 하는가는 중요하지 않다. 내가 하면 로맨스다. 그러함과는 전혀 별개로 우리가 지켜야 할 근엄한 윤리적 사회의 기반을 심오하게 위협(?)하는 이러한 팩트는 <절대惡>이며, 다른 그 어떠한 관점으로 바라보아서도 안된다.
하지만 이 '탐'에 '떱'하는 대다수의 타이인들은 [X의 상황]을 살핀다. '리양 덱'과 부모를 부양하기 위해 일정 정도 이상의 돈이 반드시(?) 필요한 X가, 결코 벌어내 수 없는 가치를 두고서 얼마나 <'나쏭싼'>한지를 약속이나 한 듯 바라본다. 그리고 그러한 관점에서 이 '쾀쌈판'과 상황을 이해해 간다. <댓가>로서의 물질이 아니라 한 <'나쏭싼'>한 이에게 건네지는 상대적으로 <가진 자>의 <자비로운 마음>의 측면이다.
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내가 상대 음주 운전자의 100% 과실로 인한 교통 사고를 당했을 시, 800B 상당의 병원비 및 모터 수리비를 받아야 하는 상황에서 상대는 자꾸 시간을 미룬다. 그의 '받 쁘라차촌'까지 내가 Keep하고 '땀루엇'조차 나의 손을 100% 들어준 마당에...주변의 타이인들은 모두 말한다.
"KIM, 이러한 경우 타이인이라면 상대가 진정 <없다>고 생각되면 돈을 받지 않을거야. 그냥 자기돈으로 때워!"
"이해하기 힘들어! 우리라면 800B 아니라 80,000B이라도, 어디에서든 반드시 돈을 빌려서라도 피해를 보상해 줘야 할거야. 그렇지 않으면 감옥에 갈테고..."
몇 천, 몇 억원의 큰 돈(?)도 아니고, 단지(?) 2만 4천원의 가치를 두고서 이러한 얘기가 시작된다. 위자료도 아니고 병원비랑 수리비 액츄얼 800B이다. 병원비도 돈 안내고 버텨 1,000B 가량 깎았고, 모터의 수리비도 최소한으로 하여 실제 원상복구에 미치지도 못하는 견적이였다. 하지만 음주운전에다 100% 과실이 있는 상대가 정말 없어 보인다면 그 돈을 받지 않겠다고 나의 주변 타이인들은 <모두> 말한다. 이해되는가?
특수 도시 [BKK]의 얘기가 아니다. 잘 모른다. 그곳은...하지만 타이의 <지방>에선 그렇다.
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이 <순수 가정>의 텍스트가 의미하는 이면을 제대로 독해해 내지 못하고 1차적 해석만을 강행한다면, 결코 <많은> 타이인들이 꿈꾸는(?) '우돔카띳'的 세상과 '쾀뻰찡'的 세상의 '땅깐'을 알 수 없을 것이다. 그냥 혼자서 이 땅의 주인공인양 착각하며 폼잡고 있는 것일 뿐...KIM이 그러하 듯...
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최첨단 전자, 물질 문명이 세상을 장악해 가는 21C, 法이 강제한 것도 아님에도 그들이 왜 새벽마다 맨발로 '부엇낙'의 <길>을 걸어가고 있는 것인지 영원히 알 수 없는 것처럼... 차라리 우리였다면 Vocabulary 하나 더 암기하기 위해 도서관에 당연하게 찡박혀 있어야 할 靑春들이...
그렇게 '땅깐'은 시작되고 있는 것이다. 이 사회와 사람들을, 활자화된 <텍스트>가 <진실> 100%인양, 어줍잖은 나의 관점과 윤리관으로 그 가치와 正義의 옳고 그름을 감히 판결하고 각을 잡아 내려고 하는 오만함과 시건방짐에서...
![33047958_1024x768.jpg](http://i.blog.empas.com/brti777/33047958_1024x768.jpg)